亦名：僧界衣界寬狹多少

戒本疏·三十捨墮法：「（一，第一句）（一、標示）初、自然攝僧，與自然攝衣，寬狹一多，各為四句，互顯其相。（二、列釋）初攝僧寬，攝衣狹。如蘭若中僧作法，必方五里；衣若遠身，止七十步，故曰也。二、攝僧狹，攝衣寬。如不可分別聚落中有一家，方二百步內通攝衣，外兼勢分；若論攝僧，則六十三步。三、攝僧一，攝衣多。如一小村眾多家住，可村僧集；家別攝衣。四、攝衣一，攝僧多。如不可分聚，方二百步為一家，衣雖通攝；僧則限約。五、僧衣俱多。即此家中更加三礙等是也。六、僧衣俱一。如一處伽藍，正可五十步許；衣界隨藍，取其勢分與僧界等。（二，第二句）（一、標示）第二作法攝僧界，對自然攝衣界，分相有六。（二、隨釋）初明寬狹。一、僧寬衣狹者。如結大界極大，伽藍院小，出院不出界，成夏失衣，以衣隨院相故。二、衣寬僧狹者。如齊伽藍結大界，界外有勢分，出界破夏不失衣，以界隨相故。三、僧衣二界俱等者。如結大界可伽藍衣勢分上是也。四、攝僧二，攝衣一。如大界有戒場，兩處集僧；自然衣界，通彼此故。五、攝僧一，攝衣多。結僧界大，中間多村，村別攝衣也。六、僧衣一界兩俱多者。大界安諸小別住又有家村是。（三，第三句）三，作法攝衣，與自然攝僧，相對。據義則不可。（四，第四句）（一、標示）四，僧衣俱作法相對，兩句不同。（二、列釋）一、攝僧二攝衣一。如大界安戒場，二處攝僧，衣界隨大界，戒場則無是也。二、僧衣兩界俱一者，如大界上結攝衣界，無場不可別攝僧是也。（三、結斥）此乃義盡。『有人更立多句。前句有場大界戒場中護衣，可非僧衣俱多？後句上多有俗家，可非僧一衣多耶？』答：『既言二俱作法相對，故分一多。今言有者，但是自然耳，非作法也。此則事有義無，不可復論也。』」（戒疏記卷一一·一一·二）（請參閱附錄二『自然攝僧界與自然攝衣界寬狹一多表』一五七頁）