子題：淫種類、盜種類、殺種類、妄種類、四戒為種下篇為類

戒本疏·十三僧殘法：「戒皆初篇種者：（一、總舉）如多論雲，如初四戒，各有種類。（二、別配）（一、淫種）何以知然？如十三中，初有五戒；三十中，尼衣使浣染毛三戒；九十中，與女人說法、同宿、安坐、強坐、露坐、教尼已下有十戒；悔過法中第四戒；於眾學中，高眄視等，屬淫種類。（二、盜種）二房，畜寶、貿寶、販賣、乞縷、奪衣、回僧，藏衣、用淨、賊期，四悔、學家，覆食、污草水等，為盜種類。（三、殺種）污家，憍奢，用蟲、飲蟲、殺畜、打、搏，尼食，大搏、便於草水，並殺種類。（四、妄種）二謗、兩破、戾語，一二居士、王臣，妄語次十，指授食、說法戒等，並妄種類。」

行宗記釋云：「多論雲，二百五十戒，以類而言，有四種類；以罪而言，有五差別。即四戒為種，下篇為類。初淫中：十三有五漏、觸、粗、嘆、媒。三十有三如疏。九十有十五戒，上列五戒，露坐，即在教尼下十中，則有十四，准論後列與女議共道行，乃成十五，文中闕之；上四可知同宿通道俗，餘三對俗女；教尼下十一、輒教，二、日沒譏，三、教，四、同道，五、同船，六、與衣，七、作衣，八、屏坐，九、與女露坐，十、尼讚食。第九對俗女，餘並對尼。悔過第四即蘭，若受女人食。眾學高眄視，彼因佛入舍衛，人民於屋樓閣，看佛及僧，六群仰視男女好丑，因制不得眄視入白衣捨及坐二戒，即四分左右顧視。已上二十六戒。盜中：十三有二二房。畜下，即三十，准論有七，文闕勸織。藏下，即九十，有三用淨，即真實淨輒著戒。四悔中學家盜攝者，以僧法制斷，往受同盜故。覆下，眾學中三覆食，即以飯覆羹。草水，即生草淨水二戒。十誦，因六群從守園人索菜令浣衣，彼不與菜，及不浣衣，乃於菜淨水中大小便，由壞他物，故落盜中。已上十六戒。殺中：污家，即十三中一，若取擯謗，合在妄中，今取污家，令他不得供給，故在殺中。或取惡行種華溉灌，於義似疏。憍奢，三十中一，即四分蠶綿臥具也。用下，九十中五。尼食，即四悔中初戒，因取尼食，令彼饑困故。大搏下，眾學中三，大搏在殺者，或能令他不得食故。或云容有食噎致死者非。草水，即上盜中二戒，望損物命，又在殺中，義通兩用，故列前後。已上十二戒。妄中：初十三中五，戾語，即惡性不受語也。一下，三十中三。妄下，九十中十一、妄語，二、毀呰，三、兩舌，四、僧斷事發起，五、為女說法，六、以偈句教未具，七、未具前說過人法，八、說粗罪，九、與欲後悔，十、毀毗尼。指授，即四悔中第二，佛令呵止，不呵而食，而食故在妄攝。說法等者，即眾學諸戒，十誦二十一條一、騎乘，二、在前，三、在道，四、在座，五、人坐，六、人臥，七、覆頭，八、裹頭，九、叉腰，十、現胸（胸），十一、現脅，十二、抄衣，十三、左右反抄，十四、放衣挑，十五、著屐，十六、著革屐，十七、捉杖，十八、捉蓋，十九、捉五尺刀，二十、捉小刀，二十一、捉弓箭。四分但有二十。已上總四十戒。」（戒疏記卷八·七·一一）