亦名：五人心念開作七事

子題：饑時、依親、心念安居唯出四分律

羯磨疏·諸眾安居篇：「十誦五人，謂蘭若獨住、遠行、長病、饑時、依親，開作心念七事：謂布薩、自恣、受日、受衣、受七日藥、與舍請、施衣等也。」濟緣記釋云：「蘭若獨住為一人。饑時，謂歉歲；依親，謂在俗舍。並據無侶，故開獨念。七事中，對前羯磨，前二即眾法心念；次三及下施衣，即說淨並對首心念；舍請是但對首。前集法中，對念有七，四種同此，餘三即安居、舍衣、受缽也。則知心念安居，唯出本律。」（業疏記卷二○·二二·四）

行事鈔·受戒緣集篇：「此［心］念［舍請］法，謂獨住、蘭若、遠行、長病、饑時依親裡住，五種。十誦開之。」資持記釋云：「十誦開者，彼因波斯匿王請佛及阿難食，阿難先已受請，不憶後受，王請明日入王宮食，入口已，方憶前請不與他。佛知阿難心悔，告雲，心念與他已，便食。波離問佛，餘人得爾不？佛言，不得。除五人：一、者坐禪即今蘭若，坐禪語通，故用替之；二、獨住非蘭若處，今在初列，趣舉不次；餘三如注。饑時依親裡住，此即第五、一種。有將為二，誤也。此三亦據無人。」（事鈔記卷九·二六·八）