亦名：盜僧物結罪

子題：僧物有四種、常住常住僧物、十方常住僧物、現前現前僧物、十方現前僧物

行事鈔·隨戒釋相篇：「盜僧物者，有護主者，同上［佛物、法物］結重。若主掌自盜，准善見論，盜僧物犯重。然僧［物］有四種：一者常住常住［僧物］。謂眾僧廚庫、寺舍、眾具，華果、樹林、田園、僕畜等。以體通十方，不可分用，總望眾僧，如論斷重。僧祇雲，僧物者，縱一切比丘集，亦不得分；此一向準入重攝。二者十方常住［僧物］。如僧家供僧常食。體通十方，唯局本處。若有守護，望主結重；同共盜損，應得輕罪。僧祇雲，若將僧家長食還房，得偷蘭。善見雲，若取僧物如己物，行用與人，得偷蘭。准共盜僧食。若盜心取，隨直多少結，是名第五大賊。准似有主。毗尼母亦爾。薩婆多、善見，不打鐘，食僧食者，犯盜；又空寺中，客僧見食盜啖者，隨直多少結罪。准此如上偷蘭。三者現前現前［僧物］。必盜此物，望本主結重。若多人共物，一人守護者，亦望護主結重。四者十方現前［僧物］。如亡五眾輕物也。善生經云，盜亡比丘物，若未羯磨，從十方僧得罪輕。謂計人不滿五，但犯偷蘭。若已羯磨，望現前僧得罪重。謂人數有限，則可滿五夷。若臨終時，隨亡人屬授物，盜者，約所與人邊結罪。」（事鈔記卷一七·一八·一九）（請參閱附錄二『三寶物表』一五一頁）