亦名：七羯磨非法不應作、眾法羯磨具七非

子題：非法非毗尼羯磨、非法別眾羯磨、非法和合眾羯磨、如法別眾羯磨、法相似別眾羯磨、法相似和合眾羯磨、訶不止羯磨、僧法羯磨義立七非、單白羯磨具七非、白二羯磨具七非、白四羯磨具七非

隨機羯磨·集法緣成篇：「僧法羯磨具七非。佛言有七羯磨非法不應作：一、者非法非毗尼羯磨。謂一人舉一人，乃至僧舉僧。一白眾多白；一羯磨眾多羯磨；單白白二白四羯磨，交絡互作。若有病無藥；有藥無病；有事有法，施不相當。毗尼母雲，若說羯磨，言不明瞭。如是等人法事相，並初非所攝。二、者非法別眾羯磨。謂白此事為彼事作羯磨，名為非法。應來者不來，應與欲者不與欲來，現前得訶人訶者，是名別眾。三、者非法和合眾羯磨。非法同前，和合反上。四、者如法別眾羯磨。如法反非法，別眾同前。五、者法相似別眾羯磨。謂先作羯磨，後作白，名法相似。別眾同前。六、者法相似和合眾羯磨。法相似如上，和合同前。七、者訶不止羯磨。謂如法羯磨，須僧同秉，今得訶人訶，若住應法，違訶不止，即名非法。［僧法羯磨］義立七非。謂律據事，隨事分七，今以義求，收非斯盡。謂單白羯磨三十九種，各有非相，義同過別；白二白四，類亦同之；若不別明，成非莫顯。今且就單白說戒一法，具解七非；餘之三種例之可曉。一、者人非，謂識過不懺，疑罪不露，界內別眾，人非應法等。二、者法非，謂三人以下單白說戒，顛倒錯脫，有訶不止，說不明瞭等。三、者事非，謂時非正教，廣略無緣，眾具有闕，界非聖制。四、者人法非，謂具二非，唯事依法。五、者人事非，法雖應教，人事乖越。六、者法事非，人雖應法，二乖名壞。七、者人法事非，三相並非，如前類取。理須條貫諸緣，明曉成敗，故佛在世，一事五處作之，並成非法，況今像末，焉可輕哉，義無怠慢。」（隨機羯磨卷上·六·一六）

行事鈔·通辨羯磨篇：「六者單白［羯磨具七非］，如捨墮法。餘例取解，而各不同。一、者人非，界內別眾，人非清淨等。二、者法非，輕重同法，持犯不分，妄陳言說。三、者事非，財非合捨，有過不陳，界非作法，衣物不集，妄輒託人之類。四、人法非已下可解。七白二［羯磨具七非］中，如結界法。一、者人非，不盡標盡相而集，界內別眾，得訶人訶。二、者法非，唱相不明，作法闇托，又訶不止等。三、者事非，標相及體三種分齊，混然一亂，不知彼此，二界錯涉，重結交互，遙唱遙結之類，並不成就。餘非例知。八者白四［羯磨具七非］，如受戒法等。一、者人非，受者遮難，界中不集，僧數有缺，人雖五百，一一人中，五十餘法簡之不中，通非正數。二、者法非，受前進止八種調理，及論正受執文無差等。三、者事非，界相不明，衣缽非己之類。餘非例前。」資持記釋云：「第六［單白羯磨七非］，法非中，上句明根本從生，異篇合懺；次句明犯與不犯未窮情實。妄陳者括上兩過。事非中，初明非長，如毛[帛*系]帽[袖-由+末]小白缽器等；次明隱犯，僧不委知；三、明地弱，不勝羯磨；四、明濫托，言寄誰處。第七［白二羯磨七非］，人非中，上二句明身別，下句口別。事中三，初迷三相，二、昧兩界，三、遙唱結。第八［白四羯磨七非］，人非中，初句是所為非。界下，即能秉非，上句明別眾，僧下，顯非數。言五百者，趣舉至多，顯非易得。五十法者，據足數中六十餘人，然第四門十一人猶足生善，故減言之。法非中，八種者，即受法中十種方便，除少分法，及教發戒緣；隨機羯磨亦立八耳。一、請師，二、安置，三、白差，四、出問，五、召入，六、乞戒，七、戒師白，八、對僧問。上即緣非。及下，正示法非。事非中，三位眾法，並出界非；以局處故。」（事鈔記卷五·四五·三）