亦名：亡人物輕重略分三種、亡僧物輕重略分三種、亡五眾物輕重略分三種

子題：佛所制畜物、佛制不聽畜物、佛開聽物、性重、性輕、從用輕重、事重用輕、事輕用重、用輕、用重

行事鈔·二衣總別篇：「四分先准諸部類分，義決有無，旁出輕重。初略分三：一、佛所制畜，如六物等，資道要務，一向入輕。二、制不聽畜，如田園、奴婢、畜生、金寶、谷米、船乘等，妨道中最，不許自營，准判入重。此上二判，通一切律。三、佛開聽中，義含輕重，如長衣、百一，及以器物隨身眾具，以物乃妨長，容得濟形資道，此則判有不同。今且依鈔者一意，位分三別：一、者性重，如一切銅鐵、木石、盆瓶、釜鑊、車輿、器物，以體是重物，不堪隨道，准判入重。二、性輕者，百一眾具，可得隨身，布絹莫問多少，准判入輕。三、從用輕重者，或事重用輕，如剃刀、函石、盛衣、貯器，及以針筒、銅碗、匙[筋-肋+助]、鍵[金*諮]等器入輕；或事輕用重，如大小帳蓋、行障、枕扇、氈褥、床席、俗人衣服，並是妨礙，入重而斷。」　　資持記釋云：「據體立宗，故四分先准；本宗既闕，取外相成，故取諸部；本異俱無，仍加義決。……略分中，三科各出所以。前二輕重各定，諸部皆同；後一反之，故須別判。簡去異說，故云鈔者一意。三位：性重，謂金石等物。性輕，謂布帛等。從用二句，應具四句，俱重俱輕，舉事配之可解。事重，事即物體；用輕，謂資身助道；用重，謂恣情廢業。」（事鈔記卷三二·一四·一九）