亦名：亡人物輕重廣分七種、亡僧物輕重廣分七種、亡五眾物輕重廣分七種

子題：氍氀、氍毹、皮物、養生之具

行事鈔·二衣總別篇：「但以教網具周，必須文顯。然又聚類七種分之，後必有事，依門自判。准用十誦律中瓦木等色，隨事分物。今亦附事廣明。……第一、絲麻毛綿所作。四分中，坐褥、臥褥入重。並謂表裡有綿帛裝治者。氍氀（氍毹）長五肘，廣三肘，毛長三指，入輕。此寒雪國中曲開氍氀，相同袈裟，條葉具足，毛內葉外，乃至皮作亦然，故開皮為臥具，此即三衣也。被是重物，不可例之。以僧祇中有氈僧伽梨故。自餘准此為量。被及被單入重；薄軟氈堪可疊披入輕。……第二、瓦石鐵木竹等所作。……剃刀入輕；錢寶等入重。……供養香爐，輕可隨身，入輕；准上十誦。有寶裝校入重，以捉寶戒制故。若重大者入重。根本為佛法而作，不自攝者，隨本處安置，不得追奪。若隨緣改賣不定者，如上處分。經架、香案、經函之屬，輕可隨身，同上入輕；各有別屬，亦隨本位。佛床、經巾之屬，亦隨本入佛法；無定者入重。數珠入輕。別屬也。第三、田土園林房舍等。四分雲，伽藍及屬伽藍果樹，別房、屬別房物。若舍布絹為己造房，若已易得重物者，入重。死時猶是輕物者聽分。若舍輕重物入佛法者，不合追取，為佛法有別主故，還隨亡者處分。……第四、皮革等。四分，皮衣、樹皮衣等，一切不得著，則入重。十誦，皮物者，盛油囊，受半斗以下。系革屣韋、靴韋、簏韋、熟韋、裹腳指韋，應分；以外入重。……毗尼母雲，經律先有付囑處，即付彼；若無付囑，隨能受持者，與之，不應分賣也。俗書、素畫入重。紙、筆、墨等准入輕，以堪附道法故。……五、畜生者。毗尼母雲，駝馬驢等，與寺中常住僧運致。若私有小寺、園果、堂房、瓶盆之屬，養生之具，此現前不得分，屬四方僧。何者名養生之具？人畜所須。非養生具者，非人畜所須也。六、人民奴婢。四分雲，僧伽藍人，入重。所有私物，不問輕重，併入私己。若僧家奴婢死者，衣物與其親屬；若無者，常住僧用。私奴死者，義準有二：若同衣食，所須資財，自取入己，隨任分處。若不同活，直爾主攝，與衣食者，死時資財入親。無者，同僧院內無主物，入常住。入親者，准滅擯比丘，若死，衣物入親；若僧供給，則不同之。……七、四藥者。無問生熟谷米飯醬、湯丸膏煎，併入重。雖有殘宿、惡觸，亦無有失。明瞭論、薩婆多雲，以死時心斷清淨故，則無宿觸、販賣、不淨也。……餘有不盡之文，事不可委。具如別判輕重物中，亦須類知而通解也。」　　資持記釋云：「具下，指廣，即輕重儀，文有一卷，判決精詳。不覽彼文，何由曉此？故云亦須等也。」（事鈔記卷三二·一六·三）