【器世間相】 p1385

成唯識論二卷十九頁云：所言處者；謂異熟識，由共相種成熟力故；變似色等器世間相。即外大種及所造色。雖諸有情，所變各別；而相相似，處所無異；如眾燈明，各遍似一。誰異熟識，變為此相？有義，一切。所以者何？如契經說：一切有情業增上力，共所起故。有義，若爾；諸佛菩薩，應實變為此雜穢土。諸異生等，應實變為他方此界諸淨妙土。又諸聖者，厭離有色，生無色界，必不下生；變為此土，復何所用。是故現居及當生者，彼異熟識變為此界。經依少分說一切言。諸業同者，皆共變故。有義，若爾；器將壞時，既無現居及當生者；誰異熟識變為此界。又諸異生，厭離有色，生無色界，現無色身。預變為土，此復何用。設有色身，與異地器，麁細懸隔，不相依持；此變為彼，亦何所益。然所變土，本為色身依持受用。故若於身可有持用，便變為彼。由是設生他方自地，彼識亦得變為此土。故器世界將壞初成，雖無有情；而亦現有。此說一切共受用者。若別受用；准此應知。鬼人天等，所見異故。

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