【厭與離四句分別】 p1276

俱舍論二十五卷十九頁云：若事能厭，必能離邪？不爾。云何？頌曰：厭緣苦集慧。離緣四能斷。相對互廣狹。故應成四句。論曰：唯緣苦集所起忍智，說名為厭。餘則不然。四諦境中所起忍智、能斷惑者，皆得離名。廣狹有殊，故成四句。有厭非離。謂緣苦集，不令惑斷，所有忍智。緣厭境故。非離染故。有離非厭。謂緣滅道能令惑斷所有忍智。緣欣境故。能離染故。有厭亦離。謂緣苦集能令惑斷所有忍智。有非厭離。謂緣滅道不令惑斷所有忍智。應知此中先離欲染後見諦者所有法忍、及諸智中加行解脫勝進道攝、不令惑斷。惑已斷故。非斷治故。

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