【掉舉】 p1015

瑜伽十一卷四頁云：掉舉者：謂因親屬尋思，國土尋思，不死尋思，或隨憶念昔所經歷戲笑歡娛所行之事，心生喧動騰躍之性。

二解 顯揚一卷九頁云：掉舉者：謂依不正尋求，或復追念曾所經見戲樂等事，心不靜息為體。能障奢摩他為業。乃至增長掉舉為業。如經說：汝為掉動，亦復高舉。乃至廣說。

三解 成唯識論六卷十七頁云：云何掉舉？令心於境、不寂靜為性。能障行捨、奢摩他、為業。有義、掉舉、貪一分攝。論唯說此是貪分故。此由憶昔樂事生故。有義、掉舉、非唯貪攝。論說掉舉、遍染心故。又掉舉相、謂不寂靜。說是煩惱共相攝故。掉舉離此，無別相故。雖依一切煩惱假立；而貪位增，說為貪分。有義、掉舉、別有自性。遍諸染心。如不信等。非說他分、體便非實；勿不信等、亦假有故。而論說為世俗有者；如睡眠等，隨他相說。掉舉別相，謂即囂動。令俱生法，不寂靜故。若離煩惱，無別此相；不應別說障奢摩他。故不寂靜，非此別相。

四解 雜集論一卷十七頁云：掉舉者：謂貪慾分，隨念淨相，心不寂靜為體；障奢摩他為業。隨念淨相者：謂追憶往昔，隨順貪慾戲笑等故；心不寂靜。

五解 五蘊論五頁云：云何掉舉？謂心不寂靜為性。

六解 廣五蘊論十一頁云：云何掉舉？謂隨憶念喜樂等事，心不寂靜為性。應知憶念先所遊戲歡笑等事，心不寂靜。是貪之分。障奢摩他為業。

七解 俱舍論四卷五頁云：掉、謂掉舉。令心不靜。

八解 法蘊足論八卷十四頁云：云何掉舉？謂心不寂靜、掉舉、等掉舉、心掉舉性，總名掉舉。

九解 界身足論上三頁云：掉舉云何？謂心不寂靜、不極寂靜、不寂靜性、囂舉、等囂舉，心囂舉性，是名掉舉。

十解 品類足論三卷二頁云：掉舉云何？謂心不寂靜、心不憺怕、心不寧謐、掉動飄舉、心躁擾性，是名掉舉。

十一解 發智論二卷九頁云：云何掉舉？答：諸心不寂靜、不止息、輕躁掉舉、心躁動性，是謂掉舉。

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