【舍根】 p0971

瑜伽十一卷十一頁云：又此舍根、乃至何處？當知始從第四靜慮、乃至有頂。

二解 倶舍論三巻六頁云：中、謂非悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受、名為舍根。如是舍根、為是身受？為是心受？應言通二。何因此二、總立一根？立受在身心，同無分別故。在心苦樂，多分別生。在身不然，隨境力故。阿羅漢等、亦如是生。故此立根、身心各別。舍無分別，任運而生；是故立根、身心合一。又苦樂受、在身在心，為損為益，其相各異；故別立根。舍、在身心、同無分別，非損非益，其相無異；故總立根。

三解 大毗婆沙論一百四十二巻十五頁云：舍根云何？答：依順不苦不樂觸所生身心舍、非平等非不平等受受所攝；是謂舍根。

四解 法蘊足論九巻五頁云：云何舍根？謂順舍觸所生身舍心舍、非平等非不平等受受所攝，是名舍根。復次修未至定、靜慮中間、第四靜慮、及無色定、順不苦不樂觸所生心舍、非平等非不平等受受所攝，是名舍根。

五解 界身足論上五頁云：舍根云何？謂觸順不苦不樂受觸者、所起身心舍，非平等非不平等受受所攝；是名舍根。

六解 品類足論三巻四頁云：舍根云何？謂順舍受觸所觸時、身舍心舍，非平等非不平等受受所攝。是名舍根。

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