【苦無味受】 p0843 大毗婆沙論一百九十卷二頁云：若受、與彼為安足處；名有味受。苦受、不與愛、或一切煩惱、為安足處；名無味受。問：若爾者：則一切苦受、皆名有味。皆能與愛，或一切煩惱，為安足處故。又如品類足說：云何有味法？謂有漏法。云何無味法？謂無漏法。何故此中說有苦無味受耶？答：苦受、雖有漏；而有少無味依性。依彼故說苦無味依受。謂彼、有與煩惱相違，及與煩惱不相雜性。有餘師說：苦受、雖皆是有漏；而有能引發隨順勝義無味無漏受者。依彼故說苦無味受。以能暫時伏諸味故。

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