佛弟子文庫

大隨元靜禪師

【五燈會元】  大字體  護眼色

  彭州大隨南堂元靜禪師,﹝後名道興。﹞閬之玉山大儒趙公約仲之子也。十歲病甚,母禱之,感異夢,舍令出家。師成都大慈寶生院宗裔。元祐三年,通經得度。留講聚有年,而南下首參永安恩禪師,於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿,無有當意者。聞五祖機峻,欲抑之,遂謁祖。祖乃曰:「我此間不比諸方,凡於室中,不要汝進前退後,豎指擎拳,繞禪床作女人拜,提起坐具,千般伎倆。衹要你一言下諦當,便是汝見處。」師茫然退,參三載。一日入室罷,祖謂曰:「子所不語,已得十分,試更與我說看。」師即剖而陳之。祖曰:「說亦說得十分,更與我斷看。」師隨所問而判之。祖曰:「好即好,只是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所,與汝一一按過始得。」及至彼,祖便以「即心即佛,非心非佛,睦州擔板漢,南泉斬貓兒,趙州狗子無佛性、有佛性」之語編辟之,其所對了無凝滯。至子胡狗話,祖遽轉面曰:「不是。」師曰:「不是卻如何?」祖曰:「此不是,則和前面皆不是。」師曰:「望和尚慈悲指示。」祖曰:「看他道,子胡有一狗,上取人頭,中取人腰,下取人腳。入門者好看。才見僧入門,便道:看狗。向子胡道,看狗處下一轉語,教子胡結舌,老僧鈐口,便是你了當處。」次日入室,師默啟其說。祖笑曰:「不道你不是千了百當底人,此語只似先師下底語。」師曰:「某何人,得似端和尚!」祖曰:「不然。老僧雖承嗣他,謂他語拙,蓋只用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公,便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行,才見語拙即不堪。」師以為不然。乃曳杖渡江,適大水泛漲,因留。四祖儕輩挽其歸。又二年,祖方許可。嘗商略古今次,執師手曰:「得汝說須是吾舉,得汝舉須是吾說。而今而後,佛祖秘要,諸方關鍵,無逃子掌握矣。」遂創南堂以居之,於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐。未幾徙昭覺,遷能仁及大隨。
  上堂:「君王了了,將帥惺惺。一回得勝,六國平寧。」上堂,舉:「臨濟參黃檗之語,白雲端和尚頌云:一拳拳倒黃鶴樓,一趯趯翻鸚鵡洲,有意氣時添意氣,不風流處也風流。」師曰:「大隨即不然。行年七十老躘踵,眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我,一拳打倒過關東。」上堂,問答已,乃曰:「有祖已來,時人錯會,只將言句以為禪道。殊不知道本無體,因體而得名。道本無名,因名而立號。只如適來上座,才恁麼出來,便恁麼歸眾。且道具眼不具眼?若道具眼,才恁麼出來,眼在甚麼處?若道不具眼,爭合便恁麼去?諸仁者,於此見得倜儻分明,則知二祖禮拜,依位而立,真得其髓。只這些子是三世諸佛命根,六代祖師命脈,天下老和尚安身立命處。雖然如是,須是親到始得。」上堂:「自己田園任運耕,祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐,用向三塗底下行。」僧問:「祖師心印,請師直指。」師曰:「你聞熱麼?」曰:「聞。」師曰:「且不聞寒?」曰:「和尚還聞熱否?」師曰:「不聞。」曰:「為甚麼不聞?」師搖扇曰:「為我有這個。」問:「如何是奪人不奪境?」師曰:「活捉魔王鼻孔穿。」曰:「如何是奪境不奪人?」師曰:「中心樹子屬吾曹。」曰:「如何是人境兩俱奪?」師曰:「一釣三山連六鰲。」曰:「如何是人境俱不奪?」師曰:「白日騎牛穿市過。」問:「蓮花未出水時如何?」師曰:「好。」曰:「出水後如何?」師曰:「好。」曰:「如何是蓮華?」師曰:「好。」僧禮拜。師曰:「與他三個好,萬事一時休。」問:「藏天下於天下即不問。」乃舉拳曰:「只如這個作麼生藏?」師曰:「有甚麼難?」曰:「且作麼生藏?」師曰:「衫袖裡。」曰:「未審如何是紀綱佛法底人?」師曰:「不可是鬼。」曰:「忽遇殺佛殺祖底來,又作麼生支遣?」師曰:「老僧有眼不曾見。」問:「學人乍入叢林,乞師指示。」師曰:「吃粥吃飯,莫教放在腦後。」曰:「終日吃時未嘗吃。」師曰:「負心衲子,不識好惡。」問:「劫火洞然,大千俱壞。未審這個壞也無?」師曰:「阿誰教你恁麼問?」僧進前,鞠躬曰:「不審。」師曰:「是壞不壞?」僧無語。問:「如何是山裡禪?」師曰:「庭前嫩竹先生筍,澗下枯松長老枝。」曰:「如何是市里禪?」師曰:「六街鐘鼓韻鼕鼕,即處鋪金世界中。」曰:「如何是村裡禪?」師曰:「賊盜消亡蠶麥熟,謳歌鼓舞樂昇平。」問:「如何是諸佛出身處?」師曰:「問得甚當。」曰:「便恁麼去時如何?」師曰:「答得更奇。」問:「因山見水,見水忘山。山水俱忘,理歸何所?」師曰:「山僧坐卻舌頭,天地黯黑。」有一老宿垂語云:「十字街頭起一間茅廁,只是不許人屙。」僧舉以扣師,師曰:「是你先屙了,更教甚麼人屙?」宿聞,焚香遙望大隨,再拜謝之。
  紹興乙卯秋七月,大雨雪,山中有異象。師曰:「吾期至矣。」十七日別郡守以次,越三日示少恙於天彭,二十四夜謂侍僧曰:「天曉無月時如何?」僧無對。師曰:「倒教我與汝下火始得。」翌日還堋口廨院,留遺誡,蛻然示寂。門弟子奉全身歸,煙霧四合,猿鳥悲鳴。荼毗異香遍野,舌本如故。設利五色者不可計,瘞於定光塔之西。後住天童、天目。文禮作師畫像讚,可補行實之缺。因並錄此讚曰:「東山一會人,唯他不唧[口*留]。別處著閑房,叢林難講究。邡水潭蛇出驚人,鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來,全火只候。晚歲放疏慵,卻與俗和同。勤巴子使人勘驗,擲香貼便顯家風。定光無佛,枉費羅籠。臨行搖鐸向虛空,那知喪盡白雲宗。」

上篇:開福道寧禪師 下篇:無為宗泰禪師

佛教詞典全部欄目隨機文章
五燈會元

觀音簽

(物名)於觀音之前,引竹籤以卜吉凶者。釋門正統三曰...

六念

(名數)一、念佛,念佛具足十號,有大慈大悲大光明,...

調伏死

【調伏死】 p1338 瑜伽八十五卷十六頁云:調伏死者:謂...

有實

【有實】 p0538   俱舍論二卷十頁云:實唯法者:實、...

觸桶

禪林用物之一。即糞器。又作淨桶。原為不淨之器,今名...

鐵丸地獄

十六游增地獄之一,此地獄有熱鐵丸,獄卒驅使罪人用手...

香象菩薩

梵名 Gandha-hastin。音譯作幹陀訶提菩薩、乾陀呵晝菩...

增上意樂行菩薩補特伽羅

何等增上意樂行菩薩補特伽羅?謂十地中所有菩薩。...

攝受真實

【攝受真實】 p1459 辯中邊論中卷五頁云:云何應知相名...

悉曇字 (va)。又作婆、縛、和、啝、和。悉曇體文遍口...

四智(三)

唯識論云:云何四智相應心品。   一、大圓鏡智相應心...

思量

(術語)思慮量度事理也。法華經方便品曰:是法非思量...

【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光...

【大藏經】最上乘論

最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要...

【大藏經】佛說療痔病咒

(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan...

【大藏經】未來星宿劫千佛名經

未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今...

對佛生歡喜心

一時,佛在舍衛城,率僧眾安居畢,從舍衛城前往王舍城...

出家人的缽都有哪些講究呢

缽為比丘六物之一,又稱缽多羅、缽和蘭等,為如法之食...

寬容可以消弭仇恨

古代有個故事:一個買布的人和賣布的人吵架,說:三八...

何謂財布施

問: 何謂財布施? 慧律法師答: 其實一切施,一切福田...

誦《金剛經》十萬遍往生淨土

明浚。俗姓孫,齊人(今山東一帶)。平日以誦《金剛經...

殺生有十項罪狀

一、心裡巨毒,世代不絕。 二、眾生都會厭憎他,眼不...

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,...

念佛宜修易行之行

原文: 切不可謂持名一法淺近,舍之而修觀像觀想實相等...