【受蘊】此為五蘊中的第二位。《大乘五蘊論》曰：『云何受蘊，謂三領納，一苦二樂三不苦不樂，樂為滅時有和合欲，苦謂生時有乖離欲，不苦不樂謂無二欲。』這在《大乘廣五蘊論》中說的更詳細一點：『云何受蘊，受有三種，謂苦受、樂受、不苦不樂受。樂受者，謂此滅時，有和合欲；苦受者，謂此生時，有乖離欲；不苦不樂受者，謂無二欲。無二欲者，謂無二和合、及乖離欲。受謂識之領納。』《成唯識論》曰：『受，謂領納順違俱非境相為性，起愛為業。』受蘊的受，即心所有法中遍行心所的受心所。以其功能重要，所以在五蘊中列為受蘊。受所領納的外境，有順益境，有違損境，與順違俱非境。對於順益境的樂受，消失時戀戀不舍；對於違損境的苦受，生起時心存排斥；對於非順非違的中容境，曰舍受。《成唯識論》中稱受：『起愛為業』，十二緣生的第七支是受，第八支是愛，愛是因受而生，故曰『起愛為業』。參閱『五蘊』條。

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