佛弟子文庫

法師道琛《佛祖統紀》

【佛教人物傳】  大字體  護眼色

法師道琛。溫之樂清彭氏。賜號圓辯。母夢紫氣縈身而生。年十八具戒。初學律儀。未幾去從息庵於法明。微言妙旨一聞便領。後至南湖依圓照。既歸鄉出主廣濟。十二年遷廣慈。建炎三年。車駕幸永嘉。有旨以林靈素故居為資福院。丞相呂頤浩以師應詔。嘗以僧伽梨質米於市。夜見流光煜煜。旦即捧還山。苦無水指工鑿井。得古磚有天康字(南朝陳文帝年號)泉湧其下。樂清江岸。每以頹倒為患。咸謂鬼物所釁。吏民請為授戒。神附語致謝。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍者持位圖於旁。而闕其第八。順指問之。對曰。汝師將補其處。及後居南湖。果第八世。嘗專修念佛三昧。忽感悟曰。唯心淨土一而已矣。良由彌陀悟我心之寶剎。我心具彌陀之樂邦。雖遠而近不逾一念。雖近而遠過十萬億。譬如青天皓月影臨萬水水不上升月不下降。水月一際自然照映。一日於禪定中見一老宿坐禪榻上。顧謂師曰。吾四明也。師驚喜作禮問曰。道琛於一家習氣法相未能通達。乞垂指教。尊者首肯之。及覺心地豁然。自是山家言教觀者。皆稟師為正。紹興十二年。圓照告老舉師以代。寺經虜寇焚蕩之餘。師誠心所感施者自歸。歲月之間棟宇悉備。因行法華三昧。感普賢放光。慧辯愈加。郡大旱。請禱雨。師以郡政苛猛言守感寤。出囚徒數百人。是夕大雨。有久病者。為說法施食多愈。育王諶禪師疾。往視之。歸語眾曰。大言無當終不得力。乃於月二十三日。建淨土繫念會。道族至萬人。與雪竇大圓禪師為道交。嘗請說六即義。聞而嘆曰。師如此說應曾悟耶。答曰。若不因悟何敢對老師說。一日講至六羅漢義。學者請說。斥之曰。小乘法相說之何益。當為說經王義。聯翩三日。一語無重。紹興二十三年十二月十六日。集眾諷觀經晝夜不絕。眾聞異香盈室。師曰。佛來接我。即沐浴更衣。書偈曰。唯心淨土本無迷悟。一念不生即入初住。令諷安樂行。未終塔然坐亡。留龕彌月。顏體如生。葬全身於崇法祖塔之側 。

上篇:法師法雲《佛祖統紀》 下篇:法師智連《佛祖統紀》
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛教人物傳

業輪

(譬喻)善惡之業,能載人使輪轉於六趣,故譬以車輪。...

素食

素食乃以植物為主要之食物,即相對於以動物為食物之肉...

正遍知海

(譬喻)佛之正遍知,深廣而不可測量,故譬之於海。觀...

行相

【行相】 p0604   瑜伽七十八卷二十頁云:行相者:當...

常坐常行

(術語)法華四種三昧中之常坐三昧與常行三昧也。...

發願便得往生

【發願便得往生】 p1162 瑜伽七十九卷一頁云:問:若無...

戒日王(Siladitya 約590~647)

Jieriwang   佛教護法名王。印度塔內薩爾王國普濕婆...

畜生食時

四食時之一。指畜生類用食之時間;畜生類大多於日暮之...

感應

又作應感。眾生有善根感動之機緣,佛應之而來,稱為感...

不足數伽論三人

子題:不足數癡鈍人、癡鈍人、愚相有五、五迷、不解律...

子璇

(人名)宋秀州長水子璇,號長水。初從本州洪敏法師學...

諦

【諦】 p1375 瑜伽二十七卷十九頁云:又苦諦苦義,乃至...

【大藏經】佛說四十二章經

昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在...

【大藏經】佛說出家功德經

如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘...

【大藏經】地藏菩薩本願經

覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說...

【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾...

四十八大願——(第4願)形色無有好丑

設我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺。...

害人就是害己

從前有一個愚癡的人,因為他和別人有仇,所以常常要想...

20則哲理段子

善於謀人,有容乃大。分享20則哲理段子,或許能幫助你...

舍利乃戒定慧所成

梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此...

念佛人的心中,要有兩個相狀

但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中,重...

省庵大師的生平事蹟

一、省庵大師的生平事蹟 省庵大師(1686-1734)清朝時著...

福祿沒有了,吃的東西也沒味道了

你看有什麼得不得呢?見了性的人,具足大智慧,大辯才...

佛教的養生理念

養生一詞始見於《莊子內篇》。所謂養,就是保養、養護...