法界次第云：
　　一、無明　過去世一切煩惱，通是無明。以過去未有智光明故，則一切煩惱得起。是以過去煩惱，悉是無明也。
　　二、行　從無明生業，業即是行。以善不善業，能作世界果故，故名為行也。
　　三、識　從行生垢心，初身因，如犢子識母。自相識，即是父母交會，初欲托胎時之名。
　　四、名色　從識生非色四陰，及所任色陰，是名名色，即是歌羅邏時之名也。
　　五、六入　從名色中生眼等六情，是名六入，從五疱初開已來，即是六入名也。
　　六、觸　由入對塵，情塵識合，是名為觸。以六塵觸六根故，即有六識生，故名情塵識合也。
　　七、受　從觸生受，故名為受。即是因六觸觸六根，即領受六塵，為六受也。
　　八、愛　從受中心著，名之為愛。謂於所領受六塵中，心生渴愛也。
　　九、取　從渴愛因緣求，是名為取。謂求取所愛之塵也。
　　十、有　從取則後世業因成，是名為有。因能有果，故名為有。
　十一、生　從有還受後世五眾之身，是名生。所謂四生，六道中受生也。
　十二、老死　從生五眾身熟壞，是為老死。老死則生愛悲哭泣，種種愁苦，眾惱合集。
　　若正觀諸法實相清淨，則無明盡，無明盡故行盡，乃至眾苦和合皆盡。若能如是正觀三世十二因緣，發真無漏，成辟支佛。