（名數）又作九相。於人之尸相，起九種之觀想也。是為觀禪不淨觀之一種。即使貪著五欲之法，起美好耽戀之迷想者，覺知人之不淨，除其貪慾之觀想也。一、脹想Vyādbmātakasaṁjñā，死尸之膨脹也。二、青瘀想Vinilakasaṁjñā，風吹日曝而死尸之色變也。三、壤想 Vipadumakasaṁjñā，死尸之破壞也。四、血塗想Vilohitakasaṁjñā，破壞已，而血肉塗地也。五、膿爛想 Vipūyakasaṁjñā，膿爛腐敗也。六、啖想Vikhāditakasaṁjñā，鳥獸來啖死尸也。七、散想Vikṣiptakasaṁjñā，鳥獸啖後而筋骨頭手分裂破散也。八、骨想Asthisaṁjñā，血肉既盡，祇有白骨狼籍也。九、燒想Vidagdhakasaṁjñā，白骨又火燒歸於灰土也。智度論二十一舉經文曰：「九想：脹想、壞想、血塗想、膿爛想、青想、啖想、散想、骨想、燒想。」同四十四之經文曰：「九相：脹相、血相、壞相、膿爛相、青相、啖相、散相、骨相、燒相。」大乘義章十三曰：「死相、脹相、青淤相、膿爛相、壞相、血塗相、蟲食相、骨鎖相、分散相。」此加死相除燒相者。智者之禪波羅蜜門九曰：「膨脹想、青瘀想、壞相、血塗漫想、膿爛想、蟲啖想、散想、骨想、燒想。」此依智度論，而第七青想改為第二次，第較善者。又法華玄義四上，加死想而除散想，以此九想對治六欲故也。死想破威儀，言語之兩欲，脹想壞想啖想破形貌欲，血塗想青瘀想膿爛想破色慾，骨想燒想破細滑欲，九想通破忻著之人相欲，此九想為觀練熏修四種禪之第一也。