（儀式）法會之聲明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆師。音韻屈曲升降，能契於曲，為諷詠之聲，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。單雲唄。翻作止斷止息或讚歎，法事之初唱之，以止斷外緣，止息內心，方堪作法事，又其偈頌多讚佛德，故云讚歎。行事鈔上四曰：「說戒者坐已，維那打靜，小者供養，梵唄作之。若准律文唄匿如法。出要律儀云：此郁鞞國語，翻為止斷也。又云止息。由此外緣已止已斷。爾時寂靜，任為法事也。」法華玄讚四曰：「婆陟，此雲讚歎。唄匿，訛也。」楞嚴經六曰：「梵唄詠歌。」梁僧傳十三（經師篇論）曰：「然天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄，至於此土詠經則稱為轉讀，歌讚則號為梵唄。昔諸天讚唄皆以韻入弦綰，五眾既與俗違，故宜以聲曲為妙，原夫梵唄之起亦肇自陳思。（中略）其後居士支謙亦傳梵唄三契，皆湮沒不存。世有共議一章，恐或謙之餘則也。唯康僧會所造泥洹梵唄於今尚傳，即敬謁一契。文出雙卷泥洹，故曰泥洹唄也。」