1、菩薩瓔珞經所說的五種法身：
　　一、如如智法身，即證如如之理的實智；
　　二、功德法身，即十力四無畏等一切之功德；
　　三、自法身，即地上菩薩所應現的應身，天台謂之為勝應身，法相謂為報身中之他受用身；
　　四、變化法身，即天台所說的劣應身，法相所說的變化身；
　　五、虛空法身，即如虛空離相之如如理。
　　2、密教所說的五種法身：
　　一、自性法身，即諸佛的真身，法性理智，自然具足，三世常恆，流出三密之法，以教菩薩，有理法身和智法身之別；
　　二、受用法身，諸佛的受用身有二種，一種是自受用身，是自受法樂之身，與理相應，一種是他受用身，是為十地菩薩所現的身，與智相應；
　　三、變化法身，諸佛為地前菩薩，及二乘凡夫，所現的丈六應身，說內證法，屬於變化所作，亦是法爾而有；
　　四、等流法身，此身系為九界平等流出，故名等流，乃至為六道含靈，示現同類的身形，隨機化變；
　　五、法界身，如來法身，具六大體性，週遍法界，故名法界身。
　　3、華嚴宗所說的五種法身：
　　一、法性生身，其言生者，如來之身，由法性出生，故名法性身；
　　二、功德法身，即如來萬德所成之身；
　　三、變化法身，即諸佛應機而示現之身；
　　四、實相法身，即諸佛無相無為之身；
　　五、虛空法身，即諸佛廣大彌滿虛空包括萬有之身。
　　4、小乘所立之五分法身。