人生如夢，通常是經歷了大半人生的人，從內心發出的感慨，或訴諸文學，或發於講論，多半是覺得時間過得太快，回憶過去愰如夢幻。還有的是在經歷了坎磕曲折的人生，走出最艱難的階段之後，發出人生如夢的感嘆。

的確，人生苦短，花開花謝、日昇日落、四季輪迴，世間沒有任何永恆的事物，一切就像是生活在夢中一樣。

如果人生是場夢，那麼它又有何意義？

有的人認為人生如夢，到頭來反正都是空，甚至極端地認為一切努力毫無意義，不如坐以待斃省事。這樣的話，人就容易變得非常冷漠，行為表現也不太正常，碰到什麼事都是消極迴避。

其實，這是因為沒有領會人生如夢這句話的真實含義。

人生如夢幻般，並不是真實的，這是從勝義諦的角度講的。但是，只要凡夫還有貪瞋癡，自己的執著還沒有斷除，沒有證悟之前，我們所做的一切都屬於世俗諦。在這種情況下，人們所做的任何事情，仍會感受到因緣果報的苦樂。

如果你什麼也不去做，消極度日，不知道目前的這些生活都是前世積累福報的結果，認識不到這一切皆非長久，也很難確定現在擁有的以後是否還會存在，到了下半生是否還能這樣生活。

如果我們不能好好地利用現在的有利條件，隨著生命的流逝，到了年老的時候體力衰竭，想再去修學佛法也力不從心了。

寂天菩薩在《入菩薩行。智慧品》中寫得很清楚，「諸緣若未絕，縱幻亦不滅，諸緣若斷絕，俗中亦不生。」從究竟角度講，萬事萬物並沒有實存的本性，緣聚則生、緣散則滅。

我們要了悟諸法的實相，必須長期修持善法，才能從娑婆世界的輪迴中抵達涅槃的彼岸。如果不好好地修持，僅僅一句萬物皆空，什麼都不做，不聞思修持，也不去盡自己的人生義務，這只會讓自己的生活陷入混亂。

佛法中講過，三界中並不存在真正的快樂，一切都是無常的。在人生這場大夢中，很多眾生流浪生死多生多世，反覆經歷生死苦惱，始終無法解脫。

尤其是凡夫強烈的我執，只會讓我們一直處於不同程度的痛苦之中。如果沒有出離心和菩提心，我們就只能一直在這個循環中受苦，偶爾能得到世間的各種快樂，也都是很短暫的，很快就會壞滅。

所以，雖然說人生如夢如幻，但是我們還是要盡快從中出離，認識到因果不虛、諸行無常、諸法無我的真相，盡到自己世間的責任，走向聞思修的道路，努力通過修行懺悔業障、積累資糧，以求早從輪迴的大夢中解脫出來。