世間行為有兩種，一是高尚的行為，一是卑劣的行為。如果行持高尚的行為，即生中快樂，來世也會快樂；如果行持卑劣的行為，即生中痛苦，來世也會痛苦。

為什麼這樣呢？這是一種因果規律。我們的行為相當於一種因，依靠快樂的因，會產生快樂的果，依靠不快樂的因則產生不快樂的果，只要是毒藥，怎麼樣都會產生苦果。

有些人認為：「既然如此，某人即生中造的惡業非常多，行為都是不高尚的，為什麼他現在如此快樂？」這只是果報沒有成熟前的暫時現象而已，實際上他不會永遠快樂。就像已經服用了毒藥的人，在毒性沒有發作前，有時甚至會感覺極舒服，但過不了多久，痛苦必定會降臨。同樣的道理，如果我們造惡業、行為不如法，果報不一定馬上現前，但今生來世一定是逃不開苦果的。

重視因果極為重要。以前印光大師講過這樣一個公案：江南有一對雙胞胎，相貌聲音都一樣，從小到30歲，讀書、考取、娶妻、生子也相同。31歲那年，兄弟兩人去趕考。旅店旁有一美麗的寡婦，先勾引老大，老大嚴肅地拒絕了，並且告誡老二要當心女色。老二口頭答應，私下卻和寡婦發生了關係。寡婦不知道他們是兄弟二人，日久情深，老二和她約定考中後必來迎娶。放榜時，老大高中，老二落選。老二又騙婦女說：「等我上京考取後再來娶你。」還說自己路費不夠，此女遂將全部積蓄贈給老二。

女人日夜盼望，後來一點也沒有消息，抑鬱成疾，私下寫信給老大後，不久病死了（婦女認為他倆是一個人）。老大收到信追問，老二才低頭認罪。第二年，老二兒子死了，他傷心過度，雙目失明，沒過多久也死了。老大子孫滿堂，長壽高官，榮華富貴。從這個故事也可看出，若貪執美色，喪失自己的高尚行為，且不說來世的果報如何，即生中也會出現不悅意。

另外，美國著名文學家海明威，最後用自己的獵槍自殺，此事可謂轟動一時。為什麼舉世聞名的文學家會這樣呢？這要追溯到他年青的時候，那時的他經常帶著獵槍到林中打獵，殘殺了無數眾生，因果不爽，最後他自己也喪生在這杆獵槍之下。可見，今生中不管行善、造惡，果報不一定馬上成熟，但因果的裁決遲早是要落到自己頭上的。

尤其對僧眾等嚴厲的對境，行為務必要值得注意。以前有個出家人，明目張膽、肆無忌憚地享用僧眾財產，一點執著都沒有。後來寺院雖沒有對他作嚴厲的懲罰，但不到四五年，這種因果就現世現報了：他突然患了許多怪病，痛不欲生；強盜把他積累的財物洗劫一空；他整個人也瘋瘋癲癲瘋的，非常可怕。大家都覺得，這就是他濫用僧財的果報。所以，得一世人身很不容易，不敢說每個人都成為了不起的大成就者，但最起碼，我們也要做一個好人！

有些人可能會想：「除了高尚和低劣的行為外，應該還有中等的行為吧？」其實高尚與低劣是觀待安立的，行為要麼是高尚的，要麼是低劣的，中等的界限分得不是很清楚。這一點平時也看得出來，比如找一個發心的人，要麼說「他人很好，可以接受」，要麼說「他人不好，不要用他」，如果說他是中等的，要也不是，不要也不是，這種情況就很難抉擇。總之，不管怎麼樣，我們應選擇高尚的行為。