都說眾生的業力大如須彌山。須彌山是很大，說是多少多少萬由旬，日和月也只好像在須彌山的半腰一樣。

但是還有一個比喻，華嚴經裡比喻說：「眾生的業如果有形狀的話，那連虛空都容納不了」。那須彌山再大，是虛空大還是須彌山大？虛空大啊！那如果我們的業跟虛空比起來哪一個大啊？業比虛空還大啊！

你看有點像數學的求證推理，那為什麼我們的業比虛空還大呢？請問是我們的心大還是虛空大？那如果心造業是不是比虛空還大啊，就是這麼推理出來的。

所以說擒賊先擒王，業那麼大是因為心大，因為心迷惑的時候心就造業，那造的業就比須彌山還大，比虛空還大。那心要覺悟呢？心一覺悟請問這個業是不是就連根拔除了嘛！來跟我念：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔」。

所以佛教裡說一燈能滅千年暗，所以業不僅僅說比業大，比須彌山大，這個業是不是說千年萬年千界無量劫啊，‘縱使無量劫的業，靠什麼滅啊，靠我們的心靈的覺醒，心靈一旦覺醒，心靈的光明就能破除千萬年的黑暗，百千萬億劫的業力。’

罪從心起，功德也從心起，是同一個層次嗎？不同層次。我們現在就講第六意識分別心，每個人聽到，現在思維，這是不是第六意識分別心？

第六意識分別心就像萬花筒一樣層出不窮的。更深的——末那識，心的根。但是什麼是末那識大家卻不知道。只有善知識，過來人，有佛法傳承，從佛陀一代一代一代傳，他才能告訴你什麼是末那識。如果告訴你這是我執的根，末那識一破就可以證聲聞緣覺的果，要想證果位是很快的。

往往我們懺悔就是：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」。就是往昔所造各式各樣，形形色色的業，是從我形形色色的心當中生的。

形形色色的身，抓關鍵就是貪瞋癡，無非是貪瞋癡，貪瞋癡生出的無量無邊的，往昔造了無量無邊的業，就這樣。

怎麼對治呢，要了解這個心，要懺悔這個業，那只有佛法才有這個（方法），這是佛法的特權，心理學裡沒有這個的。