佛弟子文庫

佛華嚴入如來德智不思議境界經

隋天竺三藏闍那崛多譯
大/小字體  選護眼色

佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上

隋天竺三藏闍那崛多譯

如是我聞:

一時婆伽婆,游摩伽陀國法阿蘭拏處菩提場上普光堂中;大福聚集,妙喜所生,普無毀處,功德無量,蓮華藏師子座中坐,平等證覺(一)、善淨覺者(二)、無有二行(三)、游佛所游(四)、得至諸佛平等(五)、到無障處(六)、不退轉法(七)、無遮行處(八)、不舍無邊諸佛所作(九)、住不思處(十)、向無相法(十一)、三世平等所生(十二)、其身遍諸世界(十三)、諸法智中無有疑惑(十四)、於諸所行具足覺慧(十五)、諸法智中不為慮難(十六)、無分別身(十七)、受諸菩薩智(十八)、得至無二佛行最勝彼岸(十九)、盡到無差別如來解脫智(二十)、順到無邊無中佛地平等(二十一)、法界最極(二十二)、虛空界究竟(二十三)、無後際盡(二十四)、於諸劫數常轉法輪身不休息(二十五)。

共六十二百千比丘,彼謂:奢利弗多囉(隋雲鸜鵒子,舊名舍利弗者)(一)、摩訶毛伽利耶夜那(舊名大目揵連者)(二)、摩訶迦葉簸(三)、阿泥留馱(四)、修浮帝(隋雲善實,舊名須菩提者)(五)、迦底耶夜那(舊名迦旃延者)(六)、摩訶劫譬那(舊名劫賓那者)(七)、黎婆多(八)、難陀(九)、那提迦葉簸(十)、伽耶迦葉簸(十一)、富囉拏迷低黎夜尼弗多囉(隋雲滿慈子,舊名富樓那者)(十二)、伽傍簸帝(隋雲牛主,舊名憍梵波提者)(十三)、周稚般他迦(隋雲髻道,舊名周利槃陀者)(十四)、達囉弊夜摩羅弗多囉(隋雲物力士子,舊名沓婆摩羅子者)(十五)、佉馱囉婆那迦(十六)、專陀(十七)、摩訶俱絺羅(十八)、囉侯羅(十九)、阿難陀(二十),如是為首,有六十二百千比丘,皆游一法,等入境界,皆入諸法自性行,皆無所住虛空境界,皆游無所依處,皆已離諸煩惱障蓋所起,皆已入諸如來法界光明行,皆平等入一法,皆向普智,皆於普智道無有休息,皆說普智智無有退意,皆已得至別智智觀最勝彼岸,皆從方便境界行處所生。

復共六十百千比丘尼:摩訶缽囉闍簸帝比丘尼,耶輸陀囉比丘尼為首,皆善集白法,皆近普智智,皆入普智光明行,皆於明法,如是善通諸法無相,如是下入諸法實際,如是順到諸法不生不滅無有助對,如是信解,皆安住不思解脫三摩地,皆隨化度眾生,如無功用無分別色身形類威儀示現。

復與大菩薩眾,有十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩,彼謂:普賢菩薩摩訶薩,普日菩薩,普化菩薩,普智菩薩,普眼菩薩,普光菩薩,普明菩薩,普照菩薩,普幢菩薩,普意菩薩摩訶薩,大速行菩薩,大速持菩薩,大遊戲菩薩,大遊戲王菩薩,大精進勇步菩薩,大勇步健菩薩,大頻申菩薩,大頻申力菩薩,大眾主菩薩,平等光明月菩薩,法無垢月菩薩,顯赫月菩薩,震聲月菩薩,放光月菩薩摩訶薩,梵音菩薩,梵主雷音菩薩,地鳴音菩薩,諸音分勝音菩薩摩訶薩,普孕菩薩,普無垢孕菩薩,功德孕菩薩,顯赫孕菩薩,寶孕菩薩,月孕菩薩,日孕菩薩,熾然孕菩薩,蓮華孕菩薩摩訶薩,意菩薩,大意菩薩,勝意菩薩,震聲意菩薩,上意菩薩,妙意菩薩,增長意菩薩,無邊意菩薩,廣意菩薩,覺意菩薩,無盡意菩薩,海意菩薩摩訶薩,迷留燈菩薩,法炬燈菩薩,諸方遍燈菩薩,普燈菩薩,滅諸闇燈菩薩,諸趣明燈菩薩,一向照燈菩薩,月燈菩薩,日燈菩薩摩訶薩,曼殊尸利童子菩薩,觀世音菩薩,大勢至菩薩,金剛孕菩薩,功德孕菩薩,舍惡道菩薩,藥王菩薩,藥上菩薩,支帝神廟雷音菩薩,蓮華手菩薩,日光菩薩,離塵勇步菩薩,金剛意菩薩,閉塞諸蓋菩薩,降伏摩囉菩薩,寶髻菩薩,十百光明火熾然菩薩,大降伏摩囉菩薩,難出現菩薩,難降伏菩薩,入度菩薩,難稱事意菩薩,乾竭惡趣菩薩,慈者菩薩摩訶薩,如是為首,十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩,皆是一生補處,各異世界來集,善安立菩薩,欲令成熟思惟方便行,化度諸眾生界,欲令成熟(一),皆遍諸世界思惟行智遍入(二),皆思惟善觀察涅槃地境界智(三),善攝眾生界斷諸戲論及斷行取(四),皆善住入無邊中法行(五),皆思惟善觀察眾生業報不失不得(六),皆思惟善觀察眾生界信根發起方便最勝(七),皆善平等持過去、未來、現在諸如來所說義句味受持智(八),皆善住入世間、出世間無邊中法行(九),皆善觀察有為、無為三世過量法行(十),皆次第無間得游過去、未來、現在諸如來智場相(十一),皆於心剎那、心剎那間善示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場、降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃(十二),皆不離諸眾生令其發心證覺菩提(十三),皆入一眾生心攀緣善順到無餘諸眾生心攀緣(十四),皆於自然地不動菩薩身(十五),皆得普智地不退轉行(十六),皆入菩薩所作力不休息無作智行(十七),皆善住持一眾生所作無邊劫行(十八),皆善入不錯謬轉法輪安住諸世間化度界(十九),皆具足過去、未來、現在諸如來淨處受行力勝願(二十),皆具足普賢行願殊勝淨信(二十一),皆詣諸佛出處善能勸請(二十二),皆善持諸如來法教(二十三),皆作不斷諸佛種姓(二十四),皆於無佛世界示現佛出(二十五),皆能清淨濁染世界(二十六),皆滅諸菩薩業障(二十七),皆已入無礙法界(二十八),皆具足虛空界量法(二十九),皆具足法界無礙平等(三十),皆具足實際法界平等(三十一),皆信解威儀業所起報(三十二),皆信解如因所起果(三十三),皆具足印別印起諸法平等智(三十四),皆具足影像水月法平等(三十五),皆具足覺諸法響等音鳴(三十六),皆安住不思解脫三摩地(三十七),遊戲首楞伽摩三摩地(三十八),皆安住無邊佛身色成就出生陀羅尼(三十九),皆善於一毛道現諸世界(四十)(依梵本,此間有三句與前二十、二十一、二十二等三句次第相似,故不重出),皆於一毛道中十方善能示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場,示現降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃(四十一),皆具足以一加趺十方諸世界遍滿智(四十二),皆善示現諸土瓔珞具於一土中(四十三),皆善示現一土瓔珞具於諸土中(四十四),皆善示現滿十方世界諸如來眾於一如來眾中(四十五),善示現一如來眾於十方諸世界諸如來眾中(四十六),善示現諸眾生身(四十七),善示現諸佛身入一佛身(四十八),善示現一佛身入諸佛身(四十九),善示現諸方諸世界入自身中(五十),善示現諸三世眾生身於一眾生(五十一),皆善示現過去世入未來世、未來世入過去世、過去世入現在世、現在世入過去世、過去世入未來世(五十二),皆善以一身入三摩地於無量無數身起(五十三),善以無量無數身入三摩地於一身起(五十四),皆善示現諸身譬喻證覺菩提(五十五),皆善示現諸眾生身於一眾生身中(五十六),善示現一眾生身於諸眾生身中(五十七),善示現諸佛身於一佛身中(五十八),善示現一佛身於諸佛身中(五十九),善示現諸眾生身即是法身(六十),皆善示現諸土莊嚴具於一土中(六十一),善示現一土莊嚴具於諸土中(六十二),善納十方諸世界於一毛孔中(六十三),皆善示現諸佛證覺菩提願、力、智令諸眾生證覺(六十四),皆遍十方世界隨所成就眾生隨所化度如無上正覺善能示現(六十五),皆善示現於諸劫數一一世界中菩薩行行身不休息(六十六),皆於一心生時,遍十方諸世界一一世界中,諸眾生若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想,若二足、若四足、若多足,若天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅、人非人等,隨所成熟化度,如是無功用無分別作威儀行入其住處善能示現(六十七),皆於一微塵中善納無量無數不可稱、不可量、不可說世界而心不逼惱(六十八),皆善以無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫,於一牟侯利位時住持(六十九),善以一牟侯利位時,於無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫住持(七十);皆隨眾生所成熟行,如是無功用無分別色身形類威儀善能示現;如是及餘無量無數俱致那由多百千功德具足菩薩摩訶薩。

復有無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世等,各從種種佛土,來集此世界中,百俱致四大王身天,一一大多眷屬圍繞,詣向佛所,為欲禮覲供養親事聽法。

復有百俱致舍迦囉,百俱致修夜摩天王,百俱致兜率多天王,百俱致善化天王,百俱致他化自在天王,一一天王大多眷屬圍繞,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有俱致摩囉身天,商主前行詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有百俱致婆囉訶摩,百俱致大婆囉訶摩,百俱致少光,百俱致無量光,百俱致光音,百俱致少淨,百俱致無量淨,百俱致遍淨,百俱致廣果,百俱致善現,百俱致大廣,百俱致大熾,百俱致究竟諸天,一一婆囉訶摩,大多眷屬圍繞,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

百俱致淨居身天,大自在天子前行詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

百俱致龍主,百俱致夜叉主,百俱致揵闥婆主,百俱致阿修囉主,百俱致伽留荼主,百俱致緊那囉主,百俱致摩睺囉伽主,一一大多眷屬圍繞,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有無量無數人非人等,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有多俱致那由多百千優波娑迦、優波斯迦,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有諸藥草、樹林、天等,迷留、大迷留,目真隣陀、大目真隣陀,雪山、輪山等,諸山天,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有海、大海,河、池、陂天等,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有村、城國王所治處天等,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽宮中所有天等,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法,以佛神力故,眾生無有逼惱。

復有百俱致月,百俱致日,百俱致海,一一大多眷屬圍繞詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

復有龍王,名阿那婆怛簸多,大眷屬圍繞,詣向佛所,為欲禮覲供養,親事聽法。

爾時世尊,光明顯熾,映蔽諸眾,如彼白助月輪,於十五日,雲網放脫,光明顯熾,映蔽諸星宿輪;如是,如是,世尊亦然,映蔽諸舍迦囉、婆囉訶摩、護世等光明顯熾,如修迷留山王光明顯熾,功德顯熾住不動身、不戰、不喘。

爾時曼殊尸利童真,告遮塞諸蓋菩薩言:「佛子!此如來,住不動身、不戰、不喘。」如是語已。

遮塞諸蓋菩薩摩訶薩,告曼殊尸利童真言:「曼殊尸利!此如來於此眾中,或有天人,知其從家而出欲向出家,或有知其住苦行處;於此眾中,或有知其詣菩提場,或有坐菩提場;於此眾中,或有無量無數摩囉眾圍繞,或有知其破壞摩囉,無量無數天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅等,欲助與力,勝勝大商主,或有知其證覺已舍迦囉勸請;或有婆囉訶摩,或有知此眾中盧迦波羅勸請世尊;或有知世尊為我等說陀那;此眾中,或有知世尊為我等說尸羅,或有說忍,或有說精進,或有說思惟定,或有知世尊為我等說缽囉闍若波囉蜜,或有說方便,或有知世尊為我等說願,或有說力,或有說闍若那;或有知世尊為我等說聲聞乘,或有說獨覺乘,或有說大乘;或有知世尊為我等說生畜生法,或有生餓鬼,或有知世尊為我等說生閻摩世法;或有知世尊為我等說生四大王天宮法,或有生三十三天,或有知世尊為我等說生夜摩天宮法,或有知世尊為我等說生兜率天宮法,或有生化天宮,或有生他化自在天宮,或有生摩囉天宮,或有知世尊為我等說生婆囉訶摩天宮法;或有生人,或有此眾中知世尊為我等說當得轉輪王。

「曼殊尸利!或有此眾中知如來高二尋,或有高一俱嚧舍,或有高二俱嚧舍,或有高半踰闍那,或有知如來身高二踰闍那,或有知如來身十踰闍那;或有此眾中知如來身千踰闍那,或有知如來身十、二十、三十、四十、五十、百千踰闍那,或有知如來身八十四百千踰闍那;或有此眾中知如來身過百千數踰闍那;或有見金色,或有鞞琉璃夜摩尼寶色,或有因陀囉青摩尼寶色,或有大青摩尼寶色,或有火光摩尼寶色,或有波頭摩染摩尼寶色,或有知如來身舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色,或有金剛光摩尼寶色,或有諸天光摩尼寶色,或有日月光摩尼寶色,或有水光摩尼寶色,或有知如來頗致迦摩尼寶色,或有自在王摩尼寶色,或有諸光最上摩尼寶色,或有師子須摩尼寶色,或有師子幢上摩尼寶色,或有海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利!或有此眾中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利!所有如是色威儀住,得化度眾生。曼殊尸利!彼眾生見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利!所有說法得成熟眾生,彼等眾生,知如來如是說法。曼殊尸利!所有修行,令諸眾生入如來教得受化度,彼眾生知如來住彼彼行。

「曼殊尸利!若於東方無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿,天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等;如東方,如是南方、西方、北方、東南方、西南方、西北方,如是東北方,上方、下方,無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿,天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等;譬如竹林,甘蔗林,胡麻林。曼殊尸利!若諸眾生,見如來已得化度者,彼諸眾生,在如來前一尋量住,而見如來所有所有色威儀住,彼等眾生得化度者,眾生見如來在前彼彼色威儀住。曼殊尸利!所有說法已令彼眾生當得成熟,彼彼當聞如是說法。曼殊尸利!所有修行,令彼眾生入如來教,當得成熟彼彼修行,如來當住如來諸所作事無功用無分別,而自迴轉。曼殊尸利!譬如白助月輪於半夜時,閻浮地鞞波諸眾生各各知月輪在前,而月輪亦無分別無異分別,如是我於眾生前住,欲令眾生知我月輪。曼殊尸利!然月輪無功用無分別,故此如是色事轉,以不共法故,如是,如是。

佛華嚴入如來德智不思議境界經卷下

隋天竺三藏闍那崛多譯

「曼殊尸利!如來、應、正遍知,在於眾中,彼諸眾生,皆見如來在其前住;如來亦無分別無異分別,如是我於眾生前住,欲令眾生知我如來在其前住,然隨所化度眾生,彼知如來在其前住。何以故?不共法相應故。曼殊尸利!譬如諸眾生隨下、中、上業熟力,還有下、中、上諸行,為眾生出生,而諸行亦無分別無異分別,然復無功用無分別故,諸行下、中、上事,自然迴轉。如是,如是,曼殊尸利!如來、應、正遍知,隨眾生下、中、上業熟力,還有下、中、上,如來為眾生見。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別,然無功用無分別故,如來如是事轉。

「曼殊尸利!譬如真頗致迦摩尼寶隨衣種種故有種種色。曼殊尸利!若頗致迦摩尼寶,置黃衣上,頗致迦摩尼寶即作黃色;若置赤衣上,頗致迦摩尼寶即作赤色;若置青衣上,頗致迦摩尼寶即作青色;如是置何似何似色上,還作如是色。曼殊尸利!頗致迦摩尼寶,亦無分別無異分別。如是,如是,曼殊尸利!如來隨眾生色,作種種色。曼殊尸利!若眾生以金色如來身現而得化度者,彼等當見金色如來身;若眾生以鞞琉璃夜摩尼寶色得化度者,彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色;若眾生以真珠色得化度者,彼等當見如來真珠色;若眾生以天帝青摩尼寶色得化度者,彼等當見如來天帝青摩尼寶色。曼殊尸利!若眾生以大青摩尼寶色得化度者,彼等當見如來大青摩尼寶色;若眾生以諸光選擇上摩尼寶色得化度者,彼等當見如來諸光選擇摩尼寶色;若眾生以海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色得化度者,彼等當見如來海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色;若眾生以師子須摩尼寶色得化度者,彼等當見如來師子須摩尼寶色;若眾生以師子幢上摩尼寶色得化度者,彼等當見如來師子幢上摩尼寶色。曼殊尸利!若眾生以電燈摩尼寶色得化度者,彼等當見如來電燈摩尼寶色;若眾生以水淨摩尼寶色得化度者,彼等當見如來水淨摩尼寶色。曼殊尸利!如是若以婆囉訶摩舍迦囉護世等色得化度者,彼等當見如來婆囉訶摩舍迦囉護世等色;乃至那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世所生中,若彼色類所生眾生,隨以何等色身色威儀得化度者,彼等當見如來如是色身色威儀。如是卵生、胎生、濕生、化生,色、無色、想、無想,非想非非想,隨以何等色身色威儀得化度者,彼等當見如來如是色身色威儀。而如來亦無分別無異分別,欲令此等眾生見我金色,莫見鞞琉璃夜色;此等眾生見我鞞琉璃夜色,莫見天帝青摩尼寶色;此等眾生見我天帝青摩尼寶色,莫見大青摩尼寶色;此等眾生見我大青摩尼寶色,莫見諸光選擇摩尼寶色;此等眾生見我諸光選擇摩尼寶色,莫見自在王摩尼寶色;此等眾生見我自在王摩尼寶色,莫見海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色;此等眾生見我海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色,莫見師子須摩尼寶色;此等眾生見我師子須摩尼寶色,莫見師子幢上摩尼寶色;如是諸處如來亦無分別無異分別,然無功用無分別故,如是等色所作事轉。

「曼殊尸利!譬如自在王摩尼寶所生處,彼處不生鐵、若鐵作具。曼殊尸利!其自在王,無分別念,彼亦不如是念:『我所生處,彼處莫生鐵、若鐵作具。』曼殊尸利!而自在王摩尼寶所生處,彼處不生鐵、若鐵作具,如是,如是。曼殊尸利!所有佛土,如來出生彼處不生柘囉迦、波利婆囉闍迦、泥揵連他等諸外道,彼處不生諸惡作等,彼處不生諸亂,彼處不生諸無間,彼處不生十不善業道,彼處不生王教違背法者,彼處不生日月光明,彼處不生婆囉訶摩舍迦囉護世等諸天光明,彼處不生摩尼光明若火光明,彼處不生牟侯利多,半牟侯利多,月半月歲算數等。曼殊尸利!唯除如來住持為成熟眾生。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別,然隨眾生,以無功用無分別故此等事轉。

「曼殊尸利!譬如大青摩尼寶光明所觸者,彼等皆作大青摩尼寶色,而大青摩尼寶無分別念。如是,如是,曼殊尸利!其為如來攀緣意光所觸者,彼等皆作遍智色,如來亦無分別無異分別。曼殊尸利!然如來以無功用無分別故,此等事轉。

「曼殊尸利!譬如善作成就大鞞琉璃摩尼寶,隨所有邊,安置諸莊嚴具中,若足莊嚴具中,若頭莊嚴具中,彼彼莊嚴具中,最極光照,及彼等莊嚴具,亦最極光照,是彼鞞琉璃摩尼寶威力故,如是,如是。曼殊尸利!如來、應、等正覺,隨所有行威儀住處,隨所有行中住,彼彼行中最極光照,及彼行亦最極光照,是彼如來威力故。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別,然如來,以無功用無分別故,此等事轉。

「曼殊尸利!譬如地依止故,地住持故,諸草木、藥林、種子增長廣成。曼殊尸利!其地無分別念,然以無功用無分別故,此等事轉。如是,如是,曼殊尸利!如來依止故,如來住持故,諸眾生諸善根增長廣成,如來亦無分別無異分別,然如來以無功用無分別故,此等事轉。

「曼殊尸利!譬如雲氣覆諸地已,於種種草木、藥林處所,遍雨大雨,彼水一味,而令種種草木、藥林增長,種種處所,種種味,種種色彼水住。曼殊尸利!其雲無分別念,然以無功用無分別故,此等事轉,如是,如是。曼殊尸利!如來、應、等正覺以佛身雲,遍佈滿十方世界已,於諸眾生種種積集善根,種種作願,種種內心信解,種種解脫住處,遍雨種種法雨,所有種種積集善根,眾生作願,內心信解,各各善根作願,內信解脫住處,以種種法雨故,隨能隨力,令其善根增長。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別,我為此等眾生增長善根,令其得聲聞智;我為此等眾生增長善根,令其得獨覺智;我為此等眾生增長善根,令其得佛陀智;我為此等眾生增長善根,令其生四天大王宮;我為此等增長善根,令其生三十三天宮;如是略說,乃至夜摩、兜率多、化樂、他化自在,如是婆囉訶摩眾、婆囉訶摩師、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、大果、福生、淨居、阿迦尼沙詫。曼殊尸利!如來不如是分別,令此等眾生增長善根,當生種種王處;令此等眾生增長善根,當生種種人處;令此等眾生增長善根,當生種種自在處。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別。曼殊尸利!然如來以無功用無分別故,隨諸眾生作願,內心信解,積集善根,此如是等色類事轉;如來於諸處舍,無有分別。

「曼殊尸利!譬如日輪出時,其間次第,放無數俱致那由多百千光炎,除去閻浮洲中所有諸闇,其日輪亦無分別無異分別,然以無功用無分別故,此等事轉。如是,如是,曼殊尸利!如來日輪出時,其間次第,放無數俱致那由多百千智炎,除去諸見作闇,唯除佛住持成熟眾生故。曼殊尸利!如來亦無分別,我為眾生今破散見事,當破散見事。曼殊尸利!然如來以無功用無分別故,此如是等色類事轉。曼殊尸利!如來於諸處舍,無有分別。

「曼殊尸利!譬如為幻所化,由幻師故,現種種事,以無功用無分別故,分種種身。曼殊尸利!彼幻所化,不可說不生、不滅,無字、無聲,無方處、無有物,無想、無思,無二、無行,無等、無對。曼殊尸利!然彼為幻所化,由幻師故,現種種事,以無功用無分別故。如是,如是,曼殊尸利!如來、應、等正覺,隨眾生故,種種所行,威儀事入處示現。曼殊尸利!彼如來不可說,不生、不滅,無字、無聲,無方處、無有物,無想、無思,無二、無行,與法界等、無對。

「曼殊尸利!譬如日由循迷留山王故,四大洲中眾生,或有見出時,或有見下時,或有見日高來時,或有知下入時,或有知半夜時,或有中時,或有知日出來初打鼓時,(彼國一日分為四分,若盡一分則打鼓為節,此謂四分中初打鼓時)或有下入初打鼓時,或有殘日打鼓時,或有殘夜打鼓時,如是日輪,四大洲中眾生,各各異見,其日輪亦無分別無異分別,然由循迷留故,四洲世界中,現種種事,以無功用無分別故。如是,如是,曼殊尸利!如來、應、等正覺,於此一眾中,或有眾生,知如來欲證覺,或有知欲涅槃,或有知世尊已證覺,或有此眾中知世尊已涅槃,或有世尊證覺已十年,或有知世尊涅槃已十千年,或有知世尊法教純至時,或有知世尊法教隱沒時,或有知世尊說法已十、二十、三十、四十年,或有知世尊涅槃已十、二十、三十、四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利!或有天人知奢迦夜牟尼世尊證覺已不可說不可說劫。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別。曼殊尸利!然如來以無功用無分別故,隨眾生有如是色類,所作事轉。

「曼殊尸利!譬如閻浮洲中,大風輪吹時,其諸草木、藥林、葉動,振已復振,亂已復亂,或有葉東方低西方舉,或有葉西方低東方舉,或有葉邊舉中低,或有北方舉南方低,其草木、藥林、葉亦無分別,然隨風輪故,種種所作事轉。如是,如是,曼殊尸利!如來、應、等正覺,亦無分別無異分別,然隨眾生故,於叉拏叉拏間,常有如是不可數行,威儀所作,事入處轉。曼殊尸利!眾生所有攀緣如來作意念,轉還爾許劫,所有那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世等生處,當斷當迴。曼殊尸利!如來如是,無量具足。曼殊尸利!能一攀緣如來作意念事,於無量無數俱致那由多百千劫中,住不可思解脫三摩地,菩薩摩訶薩,不能至其功德邊際。

「曼殊尸利!譬如日從大海起,出住虛空境界,放無數俱致那由多百千炎,諸村、城邑、國土、王都中示現,而與破散黑闇,乾諸濁泥,生長諸草木、藥林,成熟諸藥,發起諸所作業,於諸河、池、泊中,一時影到而住處不動。曼殊尸利!日輪亦無分別無異分別,然以無功用無分別故,此等如是色類事轉。如是,如是,曼殊尸利!如來、應、等正覺,從有海起,出住虛空境界,放無數俱致那由多百千智炎,十方諸世界中,遍佈示現,與諸眾生,破散無明黑闇瞖膜,乾諸煩惱濁泥,生長諸善根,成熟諸善根聚,發起諸善門,並於一時諸所作轉,而住處不動。曼殊尸利!如來亦無分別無異分別,然以無功用無分別故,此等如是色類事轉。

「曼殊尸利!若有善家子、善家女,十方諸世界中所有微塵等,諸佛及聲聞眾,施天百味食,日日施天衣,如是施時,於[口*恆]伽河沙等劫施,彼等滅度已,為一一如來,遍十方世界,於一一世界中,作十方諸世界微塵等娑偷波,閻浮那陀金為體,電燈摩尼寶為間錯,諸光選摩尼寶欄楯圍繞,摩尼珠懸以莊嚴,立幢幡蓋,鈴網覆上,塗以大蛇牢固栴檀那香,以摩尼網覆上,彼等娑偷波,以三千大千世界量等天蓋雲,幢雲香雲,自在王摩尼寶雲,如意摩尼寶雲,散以復散,日日三時,如是供養,於[口*恆]伽河沙等劫供養;復有別異無量無數眾生,亦教住如是供養。曼殊尸利!若有別異善家子、善家女,此《說入如來功德不思境界法本》,乃至信解,此過彼無數分福德生。

「曼殊尸利!信解此法本菩薩,當滿足無量無數俱致那由多百千波囉蜜,當超越無量無數俱致那由多百千地,當後面背無量無數俱致那由多百千劫,當知無量無數俱致那由多百千佛遊戲,當破散無量無數憍慢山,當倒無量無數慳妬幢,當乾竭無量無數渴愛河,當度無量無數生死海,當斷無量無數摩囉羂索,當遮障日月、舍迦囉、婆囉訶摩、護世尊威力,從佛土至佛土,當救護那囉迦、低利夜、卑黎多、夜摩世等所生眾生,當得逢會諸佛菩薩,當得海印三摩地,當得名諸法平等入三摩地,當得名諸法自在轉三摩地,當得名諸相莊嚴三摩地,當得名寶所生三摩地,當得名作喜三摩地,當得名蓮華莊嚴三摩地,當得名虛空庫藏三摩地,當得名諸世順行三摩地,當得名正法白華三摩地,當得名境界自在轉三摩地,當得名大頻申三摩地,當得名虛空心自在轉三摩地,當得名師子頻申三摩地,當得名日燈三摩地,當得名無邊旋流三摩地,當得名懸峻順行三摩地,當得名金剛輪三摩地,當得名金剛幢三摩地,當得名如金剛三摩地,當得名金剛齊三摩地,當得名持地三摩地,當得名迷留燈三摩地,當得名諸眾生心自在轉三摩地,當得名諸眾生行境界出三摩地,當得名迷留幢三摩地,當得名寶藏三摩地,當得名心自在轉三摩地,當得名深密方便三摩地,當得名雜色光辯三摩地,當得名觀視三摩地,當得名觀察諸法三摩地,當得名遊戲三摩地,當得名不憙樂諸勝智通三摩地,當得名破散摩囉輪三摩地,當得名示現諸色三摩地,當得名勝益諸色三摩地,當得名觀身三摩地,當得名信行主三摩地,當得名智慧燈三摩地,當得名現覺燈三摩地,當得名說別缺三摩地,當得名入諸相功德三摩地,當得名決定諸法行三摩地,當得名寂靜決定神通三摩地,當得名健行三摩地,當得名深無畏水海波三摩地,當得如是等為首,俱致那由多百千不可數三摩地。當得無邊佛身色成就出陀囉尼,當得名智主陀囉尼,當得名清淨音鳴陀囉尼,當得名無盡篋陀囉尼,當得名無邊淵陀囉尼,當得名海印陀囉尼,當得名蓮華莊嚴陀囉尼,當得名入無著門陀囉尼,當得名正決定陀囉尼,當得名佛瓔珞住持陀囉尼,當得如是等為首,俱致那由多百千不可數陀囉尼。當順得諸行勝,當順得諸法中不由他智,當順得諸疑斷,當得佛百千不可數遊戲,當得善巧勝諸眾生行。

「曼殊尸利!譬如循迷留山王,映蔽諸山光熾照曜。如是,如是,曼殊尸利!此法本中,信解菩薩,映蔽眾生,諸善根光熾照曜。」

爾時,曼殊尸利童子,告閉塞諸蓋菩薩摩訶薩言:「佛子!更有別勝法中信解菩薩,當得如是別勝功德?」如是語已。

閉塞諸蓋菩薩摩訶薩,告曼殊尸利童子言:「曼殊尸利!有五法信解菩薩,當得如是別勝功德。何者為五?諸法無對、無生、無滅不可說,當如是信解,過閻浮洲最微塵,如來所行威儀,所作入處,無功用無分別,於念念中常轉,當如是信解。於常會中所作,成熟眾生,彼世尊奢迦牟尼,於[口*恆]伽河沙等劫中已證覺,當如是信解。從然燈佛,受記已來,乃至證覺,於此中間,所有菩薩行,彼世尊奢迦牟尼,盡佛境界等劫,已證覺示現,當如是信解。誅殺奢迦,示現所作,成熟眾生,彼世尊奢迦牟尼,盡佛境界等劫,已證覺示現,當如是信解。曼殊尸利!如是五種信解菩薩,當得如是別勝功德。

「曼殊尸利!若有善家子、善家女,施諸世界微塵等八解脫定阿羅漢,天百味食,日日以天衣施,如是施與,於[口*恆]伽河沙等劫施。曼殊尸利!若有善家子、善家女,一日施一獨覺食,此於彼福勝過無數分生。曼殊尸利!若有善家子、善家女,作十方諸世界微塵等遊行處(舊譯雲寺),一一世界中,閻浮那陀金為體;電燈摩尼寶,以為間錯;諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞,摩尼珠寶貫束所作,莊嚴建立諸蓋幢幡,鈴網為帳,蛇行牢固栴檀那,以為泥塗;自在王摩尼寶,以覆其上;海住持清淨普光摩尼寶為柱;以網連繫師子須摩尼寶版,以覆其上;師子幢勝摩尼寶,以為卻敵;女牆寮窓,懸繒帛束,為彼獨覺,作千不可數;為彼獨覺,日日施以天百味食,亦施天衣,如是施與,於[口*恆]伽河沙等劫施。曼殊尸利!若善家子、善家女,聞佛世尊如來聲,此於彼福,勝過無數分生,何況若於作畫處,若作泥塑處見如來,此於彼福,勝過無數分生;何況施燈、燒香、塗香華等,若更別有種種供具,此於彼福,勝過無數分生,何況為如來故,一日護持一戒,此於彼福勝過無數分生。

「曼殊尸利!若善家子、善家女,十方世界微塵等,諸如來及諸菩薩,並聲聞眾,日日施以天百味食,及施天衣,如是施與,於[口*恆]伽河沙等劫施,彼等世尊滅度後,為一一如來十方世界微塵等,造娑偷波,一一娑偷波,量與四洲等,諸種相具足,諸功德成就,閻浮那陀金為體,電燈摩尼寶為間錯,諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞,摩尼珠寶貫束莊嚴,建立諸蓋幢幡,鈴網為帳,蛇行牢固栴檀那以為泥塗,自在王摩尼寶以覆其上,彼等娑偷波,日日以三千大千量等蓋雲幡雲,寶雲音樂雲,瓔珞雲,師子幢勝月雲,天作鼓樂歌音雲,以散其上;散已復散,而不信解此法本。曼殊尸利!若有善家子、善家女,此入如來功德智不思境界名法本信解者,乃至畜生趣眾生,施一摶食,此於彼福,勝過無數分生。曼殊尸利!若有信解此修多囉菩薩,如此修多囉中所說,供養如來;若復有菩薩,見此修多囉中信解菩薩,見已,作如是意,此信解,此修多囉,以如是意,得大歡喜淨信心已,從座而起,合掌頂禮,隨堪隨力,攝取供養,此於彼福,勝過無數分生,當得佛智故。」

佛說此時,彼諸比丘,及諸菩薩,天人、阿修羅、揵闥婆等世,於佛所說,歡喜奉行。

入如來德智不思議境界經卷下


上篇:度諸佛境界智光嚴經

下篇:大方廣入如來智德不思議經

文庫首頁全部欄目隨機文章
佛經咒語文章列表
大藏經·華嚴部目錄

金剛般若波羅蜜經

香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞...

【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

(嘉興藏流通本)...

佛說玉耶女經

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給...

小品般若波羅蜜經

小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩...

佛說菩薩本業經

佛說菩薩本業經一卷 吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是: 一...

文殊師利發願經

文殊師利發願經 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯  身口意清...

佛說莊嚴菩提心經

佛說莊嚴菩提心經一卷 姚秦三藏鳩摩羅什譯 如是我聞:...

華嚴經善財童子參觀自在菩薩章

善男子!於此南方有山,名補怛洛迦,彼有菩薩名觀自在...

佛說罪福報應經

聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比...

淨土境觀要門

淨土境觀要門 元傳天台宗教興教大師虎谿沙門 懷則述...

佛說七女經

佛說七女經 吳月支國居士支謙譯 聞如是: 一時佛游於...

【註音版】大方等如來藏經

大方等如來藏經...

淨心誡觀法

淨心誡觀法序 宋餘杭郡沙門 釋元照述 太近至易,無如...

佛說阿含正行經

佛說阿含正行經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是: 一...

謗佛經

謗佛經 元魏天竺三藏菩提流支譯 如是我聞: 一時,婆...

度一切諸佛境界智嚴經

度一切諸佛境界智嚴經 梁扶南三藏僧伽婆羅等譯 如是我...

治禪病秘要法

治禪病秘要法卷上 宋居士沮渠京聲譯 治阿練若亂心病七...

【佛教詞典】南無不可思議光如來

(術語)稱為九字之名號,表阿彌陀佛光德之名號也。總...

【佛教詞典】與人女粗語戒犯相

亦名:共粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒犯相、粗語戒...

一個善念躲過了危險

在第二次世界大戰中的一天,歐洲盟軍最高統帥艾森豪威...

心開路就開

有一位父親,生了三個兒子,由於望子成龍,所以平日對...

福報太少障道,太多也障道

當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊...

修念佛法門有兩種

蕅益大師在《靈峰宗論》中說,修念佛法門有兩種:一者...

法照大師勸念佛

彼佛因中立弘誓,聞名念我總迎來;不簡貧窮將富貴,不...

只個心心心是佛,十方世界最靈物

末句結歸,言如是不可思議者,當是何物?惟自性乃爾。...

發毒誓的果報

在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了...

佛說鹿母經

佛說:過去,有一個鹿群,有數百隻鹿,因尋逐水草而接...

阿那邠祁長者投生天道緣

過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,阿那邠祁長...

持戒念佛,父母也得利益

無論出家在家,念佛求往生,必須孝養其父母。尤其出家...

聖嚴法師《不放棄自己》

問:導演李安近年非常風光,但他在成功之前,有六年時...

持名念佛何以有如何殊勝的德用

持名念佛,就是念這句南無阿彌陀佛!在這四種念佛當中...

【視頻】《大勢至菩薩念佛圓通章》奕睆居士音樂唱誦

《大勢至菩薩念佛圓通章》奕睆居士音樂唱誦

【視頻】《梵網經菩薩戒本》女聲念誦

《梵網經菩薩戒本》女聲念誦