過去，世尊在舍衛國弘化時，為了教化弟子厭離貪著利養的過患，於是示現前往一處幽靜的山林，遠離種種利養。山林中，有一座寺院，由一位已證得阿羅漢果的聖者住持。

當時，一萬兩千位比丘也追隨世尊來到這裡。隔日中午，許多人攜帶衣物前來供養，衣物聚滿山林，世尊說道：「我並不需要這些利養，而它們卻經常跟隨著我。」

世尊告訴比丘們：「執著利養是極大的禍患，會帶來種種障礙與危難。」比丘問道：「執著利養會造成什麼障礙呢？」世尊回答：「執著利養危害甚大，能破皮、破肉、破骨、破髓——破壞持戒之皮、禪定之肉、智慧之骨，甚至侵害微妙善心之髓。」

此時，在座一萬兩千位比丘聽完世尊的開示，便只保留生活所需的三衣與六種隨身物品，修習遠離喧囂的阿蘭若法，不隨貪慾追逐利養。

世尊讚歎道：「善哉，善哉！你們能真正實踐阿蘭若法。我所教導的這個法門，是少欲之法，而非多欲；是知足之法，而非不知足；是喜樂寂靜之法，而非喜樂喧鬧；是精進之法，而非懈怠；是正念之法，而非邪念；是定心之法，而非散亂；是智慧之法，而非愚癡。」比丘們聽聞世尊這番開示，當下都證得了阿羅漢果。

比丘們讚歎道：「真是殊勝難得啊，世尊！」

世尊慈悲為大眾開示：「不但今日如此，過去也是如此。

從前在迦尸國有一位宰相，名叫夜叉。他的兒子夜兒達多因為感悟世間無常，於是出家修行，學習仙道。當時，一同修道的仙人們心中有許多慾望，經常為了得到果實、野草而彼此爭執。夜兒達多為了幫助他們減少慾望，便舍下自己柔軟的草座，換取他們粗硬的鞭草；捨去自己甘美的鮮果，換取他們酸澀、久放的果實。由於遠離貪慾煩惱，夜兒達多便證得了五種神通。

一萬兩千位仙人們見到夜兒達多證得五種神通，也紛紛學習傚法，減少慾望，不再貪求，最後也都證得五種神通。夜兒達多漸次以種種方便教化這群仙人，在他命終之後，投生到無所有處天。」

世尊告訴比丘們：「當時的夜兒達多，是我的前身；一萬兩千位仙人，則是今日在座的你們。」

典故摘自《雜寶藏經 卷第七》

省思：

利養本身並非過失，真正障礙修行的，是內心對利養、物慾的貪著。若心隨境轉，為慾望所牽，則終日攀緣馳逐，苦苦惱惱。佛法教導我們常樂寂靜、觸物起照；透過時時向內返照，遠離對利養的執著，心中少欲知足，心定樂精進，自能趣向解脫自在，成就道業。