佛弟子文庫

鳴鐘

【禪林象器箋】  大字體  護眼色

《敕修清規·鐘》云:「大鐘引杵宜緩,揚聲欲長,凡三通,各三十六下,總一百八下,起止三下稍緊,鳴鐘行者想念偈云:『願此鐘聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。』」

《禪苑清規·警眾》云:「打大鐘之法,先輕手擬鐘三下,慢十八聲,緊十八聲,三緊三慢,共一百八聲。當職行者燒香禮拜,誦偈訖,然後擊之。偈云:『三塗八難,息苦停酸。法界眾生,同聲悟道。』念竟,即時輟之。」

《群談采餘》云:「鐘聲晨昏叩一百八聲者,一歲之義也。蓋年有十二月,有二十四氣,又有七十二候,正得此數。浙杭州歌曰:『前發三十六,後發三十六,中發三十六聲急,通共一百八。』越州歌曰:『緊十八,緩十八,六遍湊成一百八。』台州歌曰:『前擊七,後擊七,中間十八徐徐發,更兼臨後擊三聲,三通湊成一百八。』」

忠曰:「傳說鐘一百八聲,表破百八煩惱,未見經論說,蓋出乎世典,取一歲數之義為正。如律文,鳴犍稚曰作相,鳴之四十下,三通合一百二十下也,未聞百八聲之說。」

忠曰:「《行事鈔·集僧通局篇》明打犍稚法,簡古難見。今竊合《資持記》所解,取意綴文,直下錄去,貴易通解。文云:『尋常所行,始終四十下。初十下漸發聲,此為虛揩,中間二十七下漸希漸大,後三下聲盡,方打一通。如是至三名為三通,集三乘也。長打百二十下,接前四十,增兩四十,共百二十。其第二四十下,虛揩漸大,十八下中間四下聲盡方打,此救四惡趣。自二十三已去,後十八下,漸穊漸小,乃至微末。次第三四十下同前,亦有少異。三十六、七、八三下,名三通,末後二下,名息槌。《圖經》云:念三寶,存五眾,眾各八輩,故以四十為差,三道乘之,則百二十為節。八輩謂四果四向,三道謂三乘。』」

南山《增輝記?作相偈》云:「虛揩十下,漸希漸大,二十七下,大長三下。」

上篇:折錢 下篇:免丁由

佛教詞典全部欄目隨機文章
禪林象器箋

道明

(一)唐代僧。乃五祖弘忍之弟子蒙山慧(惠)明。(參閱...

跋折羅

(物名)一作筏折羅。亦作拔折羅Vajra,金剛也。見嚩曰...

阿提目多伽

【阿提目多伽】   舊云善思夷華,此雲苣蕂(苣,勤似...

有色天

(界名)色界之諸天也。...

拘尸那揭羅國

【拘尸那揭羅國】 p0828   西域記六卷十六頁云:拘尸...

大方廣

梵語 mahā-vaipulya。為九部經之一,十二部經之一。又...

種草

(術語)佛性之在人,如草木之有種子,故曰種草。...

刪地涅謨折那

(經名)Saṁdhinirmocana,解深密經之梵名。唯識演秘...

根不壞

【根不壞】 p0922   瑜伽三卷五頁云:云何根不壞?謂...

鬼辯婆羅門

印度古代一婆羅門外道名。善長辯論,後為馬鳴所降伏。...

彌勒生緣

(雜語)彌勒上生經曰:佛告優婆離:彌勒先於波羅捺國...

覆慧補特伽羅

【覆慧補特伽羅】 p1420 集異門論四卷二頁云:云何覆慧...

【大藏經】般舟三昧經

般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月...

【大藏經】普賢行願品

大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不...

【大藏經】佛遺教經

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩...

【大藏經】佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山...

不同淨宗祖師的教義和歷史地位

一、淨宗十三祖的形成 卓智立居士請教印光大師:歷代祖...

記慧明長老:從苦行生涯到一代高僧

提起杭州靈隱寺方丈慧明老法師(1860~1930),大江南...

以死亡和衰敗做為禪修對像

如果在家生活是最適合修行的話,佛陀就不會叫我們出家...

佛經精華摘要

華嚴經 ☆ 十地菩薩始終不離念佛。 ☆ 離菩提心。一切...

清福難享,感到不安就是業障發現

咱們現在是末法時期,感這十善業道的眾生要生,他都生...

寺院燒香的注意事項

大家去寺院第一件事肯定是上香。然而,其實大多數人都...

懷玉禪師上品上生的故事

這裡我舉一個公案,大家看看。把這位法師求到上品上生...

凡聖兩忘

南塔的光湧禪師初參仰山禪師時,仰山問他:你來做什麼...