隨順因緣而有生滅變化，謂之隨緣；永遠不變而存續，謂之不變。真如有以上二面，即真如之理體雖恆不變易，而觸緣則生出萬有，起相之變化，成為悟迷淨染之存在。金剛錍（大四六·七八二下）：「故子應知，萬法是真如，由不變故；真如是萬法，由隨緣故。」［十不二門指要鈔卷上、四明十義書卷上］（參閱「隨緣真如」6355） p6355