三位極微中第二位色聚之微。大小乘各有異說，小乘以分析之極為極微，至於極微，則無可分上下左右方角等部分，稱為極微無方分。若更欲分析之，則唯以意識之觀慧，於一極微中分別有能造之四大，與所造之色香等而已；然如此分析之色香等僅為想像，而非實體之極微，即非事實可分離者。大乘原不立實體之極微，其極微為以觀慧分析粗色之意識想像，故得分析無限，然於某程度而不止之，則與虛空相似，不能視之為物質，故於色想之極限，立極微之名，而以為分析之極。［順正理論卷三十二、成唯識論卷二］ p5480