不直接顯示某種意義，而寄其義於他方面以解說之。又作寄齊、寄在、寄說。華嚴宗多用此法，如寄別教一乘位之順序於終教，再由此顯出其教門淺深之差別。於此，特稱為寄位。於天台教義，則借別教以顯示圓教之位次。

華嚴經探玄記卷十（大三五·二九九上）：「約方便寄法，顯地差別，如下文初二三地宮同世間，四五六地同二乘等。又寄禪支道品諸諦緣生，以顯地別，令眾因此表解地義。」蓋以菩薩十地甚深，難知其分齊，故寄世、出世等三世間及五乘等法，以顯示其義相。又如大乘起信論義記卷三則寄生、住、異、滅四相之粗細，以顯不覺、相似、隨分、究竟四覺之分齊。［華嚴五教章卷上、華嚴經疏卷三十一、五教章通路記卷六］ p4498