染污（即不善與有覆無記）之喜受、憂受、捨受，稱為耽嗜依。反之，善之三受，稱為出離依。前者是耽嗜於六境，為煩惱之所依止者；後者則為出離迷界之所依者。耽嗜依若由六塵之差別而言，稱為六耽嗜；六耽嗜各有三受之別，總有十八句，稱為十八意近行；若以之與出離依之十八項合併之，則稱三十六師句；每一師句復有三世之別，其數總有一百零八，稱為百八受。［大毗婆沙論卷一九○、俱舍論卷十、瑜伽師地論卷三］ p4288