百八，即一百零八；愛行，指修惑。瑜伽師地論卷九十五載，集諦涵攝之一百零八種愛行，由四種因緣所成：(一)由內、外之差別，指所依之六處分為內六處、外六處。(二)由所依之差別，指依止於六處。(三)由自性之差別，指自性有軟、中、上等三品。(四)由時分之差別，指過去世、現在世、未來世之分。所謂百八愛行是「有愛」之自性分為軟、中、上等三品，三品各依六處，故成十八愛行，六處有內、外之別，故成三十六愛行，又配以過去、現在、未來三世之時分差別，成為百八愛行。

然於大方等大集經卷六十「十力菩薩品」謂，心、意、識三種各有五四○種百八愛行，又以眼、耳、鼻、舌、身等前五識所緣之色、聲等境各有好、中、惡三種，亦各有五四○種百八愛行。另於舍利弗阿毗曇論卷四問分四聖諦品謂，由十八愛行開立內所造與外所造，成為三十六愛行，有別於瑜伽師地論之愛行論。［雜阿含經卷三十五、俱舍論卷六、卷二十六、俱舍釋論卷五、俱舍論光記卷六、俱舍論寶疏卷六］ p2487