為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識家「種子六義」中之「恆隨轉義」而立。蓋緣起之諸法，皆具空、有二義，真如本體隨緣而顯現之諸法，是為「有」之義；然此有系假有，而無自性，是為「空」之義。以「有」之義而言「因」之體，若欲引生果則必借他緣相助，無緣即不能生果，此生果之力用全屬於緣，稱為有無力待緣。例如如來藏，無始以來恆常隨逐無明之緣而生果，是為有而無力；又以隨逐而待他緣，故稱有無力待緣。［十地經論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷四、華嚴五教章卷四］（參閱「因六義」2272） p2445