佛弟子文庫

因六義

【佛光大辭典】  大字體  護眼色

全稱緣起因門六義法。略稱因門六義。謂於諸法緣起上,作為「因」之法具有六義。此說原為華嚴宗二祖智儼所倡,後由門人法藏(華嚴宗三祖)承其說,而立此緣起因門六義法。法藏系依據十地經論、大乘阿毗達磨雜集論之說,及攝大乘論、成唯識論中之「種子六義」而立此說。

玆將因六義略述於下:(一)空有力不待緣,謂因之體性為空(以其無自性,故稱為空),具有引生果之全部力用,而不待(即不須借助)他緣之力以引生果者,稱為空有力不待緣。相當於種子六義中之「剎那滅義」。(二)空有力待緣,謂因之體性為空,雖具有引生果之力用,然尚須待(借助)他緣之力而引生果者,稱為空有力待緣。相當於種子六義中之「果俱有義」。(三)空無力待緣,謂因之體性為空,不具有引生果之力用,而必須借助他緣之力以引生果者,稱為空無力待緣。相當於種子六義中之「待眾緣義」。(四)有有力不待緣,謂因之體性為假有(本體不變,而隨緣示現之諸法,稱為假有),具有引生果之全部力用,而不須借助他緣之力以引生果者,稱為有有力不待緣。相當於種子六義中之「性決定義」。(五)有有力待緣,謂因之體性為假有,雖具有引生果之力用,然尚須借助他緣之力而引生果者,稱為有有力待緣。相當於種子六義中之「引自果義」。(六)有無力待緣,謂因之體性為假有,不具有引生果之力用,而必須借助他緣之力以引生果者,稱為有無力待緣。相當於種子六義中之「恆隨轉義」。

上述之因六義,可歸納為下列三種形式,即:(一)因有力不待緣,又作因生。即因之自體具有生果之全部力用(直接原因),而無須假借他緣之力(間接原因)者。(二)因無力待緣,又作緣生。即因之自體無有生果之力用,而必須假借他緣之力者。(三)因有力待緣,又作因緣生。即必須由因與緣兩方之力,才能生果者。此三種形式非全然有個別之義,惟其觀點不同而已。其實,此三種形式互含攝其全體,即謂「因生」時,其因含攝緣之全體;而謂「緣生」時,則緣奪因之全用,然其中亦含攝有因之義;又謂「因緣生」時,則因與緣二者俱存。蓋因之自體,非有實質性,此為空義;以其待緣而生故,是為有義。由此可知,因之自體具空、有二義,以上述三種形式各具空、有二義,而形成因之六義。

關於因六義所根據之論說,有十地經論卷八所舉之四種深觀,即:(一)非他作,自因生故。(二)非自作,緣生故。(三)非二作,但隨順生故,無知者故,作時不住故。(四)非無因作,隨順有故。及大乘阿毗達磨雜集論卷四之說(大三一·七一二下):「自種有故,不從他;待眾緣故,非自作;無作用故,非共生;有功能故,非無因。」此外,尚有攝大乘論及成唯識論中之「種子六義」說。表解如前頁。

蓋因六義乃華嚴宗擷取始教所謂之「種子六義」等說,轉用於終教所謂之如來藏思想上,而認為如來藏為萬有之因,具有六義,由此則可成立一乘無盡緣起之義。又因六義雖系根據「種子六義」等說而立,然其義理則與「種子六義」大異其趣,「種子六義」系就阿賴耶識而論,「因六義」則就真如之如來藏心而論,二者相異之處甚多。[梁譯攝大乘論卷二、成唯識論卷二、華嚴五教章卷四、華嚴經搜玄記卷三下、華嚴五十要問答卷下](參閱「種子六義」5866) p2272

上篇:因六八轉 下篇:因分可說
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛光大辭典

祐國寺塔

中國宋代佛塔。位於開封市東北隅。因塔身外部鑲鐵褐色...

李公麟

(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯時,號龍眠居士。...

二十二根異熟非異熟分別

【二十二根異熟非異熟分別】 p0047   俱舍論三卷八頁...

八覺

八種的惡覺,即欲覺、嗔覺、惱覺、親裡覺、國土覺、不...

阿修羅道

六道之一,多由嗔、慢、疑三個原因而投生。...

三迷

(雜語)Sama,譯曰等。平等之義。均等之義。見大日經...

真言王尊

大日如來之尊稱。大日如來,梵名 Mahāvairocana。音譯...

強敷坐戒緣起

子題:無住處 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群...

後得無分別智有五種

【後得無分別智有五種】 p0880   攝論三卷十頁云:後...

不淨行

(術語)又云非梵行。梵者清淨之義。非梵行謂淫事也。...

稱揚諸佛功德經

(經名)三卷,元魏吉迦夜等譯。佛在靈山為舍利弗及彌...

二世尊

乃指多寶塔中之釋迦如來與多寶如來二佛而言。又作法華...

【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比...

【大藏經】思惟略要法

思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱...

【大藏經】般若波羅蜜多心經

般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般...

【大藏經】佛說當來變經

佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時...

中國佛教協會名譽會長一誠長老安詳示寂

中國佛教協會名譽會長,北京法源寺方丈一誠長老一期報...

印光大師:祭祖用素

食肉一事,大是怪事,但以習行即久,不知其非,凡以為...

化解和對治瞋心的方法

瞋心,是一種普遍存在的負面心理,通常所說的生氣、憎...

持戒保了自己一命

有一個村子裡面的一個小混混,加入了當地的一個黑社會...

【推薦】一切都順利,其實禍根就種下了

我們歸依佛、歸依法了,就要觀想一切事物都是無常的。...

佛陀背痛的因緣

一天,佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊,除了阿難以...

佛陀教誡比丘們如何舍貪

我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等不自...

要得大涅槃,反而不能急

麻谷寶徹隨侍馬祖道一,問說:如何是大涅槃?馬祖答:...