又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理事本跡,謂由實相真諦之理而生出一切法,故以實相之理為本,一切法之事象為跡。(二)理教本跡,謂本時(意謂本來之時)所悟之事理二諦乃超越一切言說之絕對真理,故以之為本,而昔佛方便之二諦之教為跡。(三)教行本跡,謂稟持昔佛之教為本,而由教詮理起行為跡。(四)體用本跡,謂以稟教修行契理而證得法身為本,而以法身之體起應身之用為跡。(五)實權本跡,謂以久遠實得之法應二身為本,為度化眾生之故,而以種種權施之法應二身為跡。(六)今已本跡,謂以法華經以前諸教(已說)所說之事理乃至權實為跡,而以法華經(今經)所說之久遠事理乃至權實為本。非今經明示久遠之本,則無以垂已說之跡;而由已說之跡,則可顯出今經之本。本跡雖殊,而其不思議則一。故以此六重輾轉顯示本時今說之經意與中已說之教門雖不相同,然依本跡相關互顯之義,以明本跡二門之不思議為一。[法華經玄義卷七](參閱「本跡二門」1965) p1281
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