佛弟子文庫

五山文學

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日本文學派名。乃自一山一寧赴日之鎌倉末期始,至室町時代,活躍於日本文壇而以五山為中心之文學。在鎌倉時代新輸入日本之臨濟宗,受到北條、足利兩氏之保護而建立大寺院,各國名僧赴日以及日本學問僧之入宋不絕於途,成為當代文化之代表。漢詩方面,由白樂天而改崇蘇東坡與黃山谷,文體亦由駢麗而轉尊韓愈、柳宗元之古體。同時輸入者,尚有宋學與宋代之水墨畫等,對日本後世之影響頗大。日本正安元年(1299),宋僧一山一寧赴日,其門下有虎關師煉、雪村友梅、中嚴圓月、夢窗疏石,夢窗門下則有春屋妙葩、龍湫周澤、義堂周信、絕海中津、古劍妙快等,活躍於日本南北朝時代,開五山文學之黃金時代,但至室町時代即漸衰微。室町時期有惟肖得岩、江西龍派、太白真玄、心田清播等合稱四絕。文學家則以瑞溪周鳳之門下橫川景三、景徐周麟、彥龍周興及策彥周良等為著。又關於和訓與抄物,繼岐陽不二之後有桂庵玄樹、文之玄昌、江西龍派、瑞溪周鳳、桃源瑞仙、萬里集九、笑雲清三等甚為活躍。又因禪僧應各地之請而遠離京都,四處講經說法,遂奠定江戶時代漢學勃興之基礎。[五山文學小史] p1063

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法明門

(術語)照明諸法事相,分別義理,謂之法明。此法明即...

二土

乃指二種國土而言。即將佛之國土大別為二種:(一)指淨...

三佛子

一切眾生都是佛子,但凡夫只是外子,二乘是庶子,菩薩...

依他起自性非定有無

【依他起自性非定有無】 p0772   顯揚十六卷十頁云:...

自調自度

指二乘人之自利修行。自調,即自我調伏;自度,即自行...

發心墮決定

【發心墮決定】 p1162 顯揚八卷九頁云:發心墮決定者:...

無上正等戒

(術語)三昧耶戒之四重禁也。以是為成無上正等覺之因...

八圓

(名數)教理智斷行位因果之八種圓融也。...

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亦名:長衣十日開意、十日開意 戒本疏·三十捨墮法:「...

生死淵

(譬喻)以生死使人沉沒,故比之於深淵也。增一阿含經...

不生

【不生】 p0317 集論五卷十五頁云:何故此滅復名不生?...

攝大軌

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【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定...

【大藏經】金光明最勝王經

金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽...

【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

(印光大師校印本)...

【大藏經】百喻經

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臨終惡習突現 助念勞而無功

下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心...

信受演說《金剛經》的功德

聽完《金剛經》之後,如果能夠相信它、接受它,還能說...

這樣念佛才能得到真實利益

八萬四千法門,門門可以入道,念阿彌陀佛當然可以往生...

安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎

問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學...

「十纏十使」是我們修行中的大障礙

《怡山發願文》全文字數不多,卻字字珠璣,把我們的三...

修行人的心一定要直

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