佛弟子文庫

十種行

【佛光大辭典】  大字體  護眼色

又作坐禪人十種行。據解脫道論卷四行門品載,十種行即:(一)令觀處明淨,謂坐禪之人欲修禪定,先須調適飲食,不飽不飢,次須隨順時節,不先不後,又當整肅威儀,無有懈怠;修此三行,用觀分明,則諸緣屏息,心常寂靜,安於禪定。(二)起觀諸根,謂坐禪之人欲修禪定,當周觀察信、進、念、定、慧等五根,不令消滅,與定相應,心無懈怠,即得遠離疑、蓋等過,三昧現前。(三)曉了於相,謂坐禪之人欲修禪定,必當曉了意識想念之相,令其不急不寬,調適得中,則不生妄想,易入禪定。(四)制令心調,謂坐禪之人欲修禪定,當起精進,制伏其心,調停適中,勿使過度,增長亂意,則得定相現前,三昧成就。(五)折伏懈怠,謂坐禪之人若以不得勝定,令心無味,故成懈怠,而欲睡眠,是時必當諦觀諸禪功德,策勵精進,則定相現前,三昧可得。(六)心無味著,謂坐禪之人欲修禪定,以慧根遲鈍及少方便,不得寂靜,故於勝定無所樂著。(七)心歡喜,謂坐禪之人於諸勝定,心若無味,當觀生、老、病、死及諸惡趣,令生恐怖,然後念佛、法、僧等諸功德,策進身心,令欣得禪定。(八)心定成舍,謂坐禪之人欲修禪定,當調伏諸根,如理思惟,安住寂靜,而舍一切非正之行。(九)近學定人,謂坐禪之人欲修禪定,應當遠離不修威儀及不習寂靜之人,而常親近安住寂靜、威儀整肅、心源泯淨者,依其教誡,成就正定道業。(十)樂著安定,謂坐禪之人欲修禪定,於彼得定善、解緣起、入寂靜處者,即當愛樂恭敬,求其開導,以起定心。 p486

上篇:十種有依行輪 下篇:十種衣
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛光大辭典

世尊初生

(公案)會元十五雲門章曰:世尊初生下,一手指天,一...

相應相可經

(經名)佛說相應相可經,一卷,西晉法炬譯。說善惡之...

愛河

猶言情天慾海。愛慾溺人,故以河喻之。此外,貪愛之心...

勸發品

普賢菩薩勸發品之略稱。為法華經卷七第二十八品之品名...

黑白類補特伽羅生起白法

【黑白類補特伽羅生起白法】 p1184 集異門論十六卷六頁...

一切行禪

為九種大乘禪之一。意即大乘之一切行法皆含攝於禪定中...

新薰種子

(術語)本有種子之外,有新薰種子。...

【果】 果為木實之義。對於因而言。一切之有為法,前後...

梵住與無量差別

【梵住與無量差別】 p1033 大毗婆沙論八十二卷十四頁雲...

鴦掘多羅

(地名)國名。飾宗記八末曰:真諦部執疏云:鴦掘多羅...

佛無礙慧

(術語)稱如來之大空慧。大疏六曰:畢竟無相而具一切...

白拂

廣義而言,即指一切白色獸毛製成之拂子;狹義言之,則...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一...

【大藏經】大智度論

大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智...

【大藏經】禪秘要法經

禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯...

【大藏經】肇論

肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋...

真正智者,惜已有之福,布施一切

一勸貧者施。 經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但...

《南無寶勝如來》聖號講解

【又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。...

什麼是禪,參禪又是什麼

佛教宗旨,單以一心為宗。原其此心,本來圓滿,光明廣...

情不附物

作為漢傳佛教的信徒,我覺得有一個很大的福報,什麼福...

三種樂

樂和苦是相對的兩面。樂的一面是天堂,苦的一面是地獄...

如何感得地藏菩薩親自給你受戒

【復次未來之世。若在家若出家諸眾生等。欲求受清淨妙...

與各種人相處的秘訣

會與人相處,可以讓你少走彎路,盡早成功。其實,每一...

經常觀心中的相狀,就能知道自己的種姓

我們都知道這個識變化多端,我們常說觀心無常,就這個...