為汾陽善昭禪師所立用以接引學人之方法，表示十智同歸於一真如之意。十智即：同一質、同大事、總同參、同真智、同遍普、同具足、同得失、同生殺、同音吼、同得入。又作十同真智。汾陽昭禪師示眾（卍續一一三·四二○上）：「夫說法者，須具十智同真，若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能為人天眼目，決斷是非。」 p473