亦名：缽器制聽篇

子題：養生眾具、缽多羅、應器、應量之器、應量器、一缽制持、眾具聽畜、五行、調度

行事鈔·缽器制聽篇：「缽器制聽篇第十九。房舍、眾具、五行、調度、養生物附。（一、敘來意）養生眾具，殷湊繁多，隨報開聽，事資道立。雖在緣廣被，而法據有准。違則斯制，犯則無赦。既混其體貌，故分其條格。略言來意，別舒如後。（二、開章釋）（一、缽器是制教）就中，先明缽器，是制教也，故初明之。餘有養生眾具，入聽門攝，自如後列。初中分七：一、制意，二、體如，三、色，四、量，五、受法，六、失受相，七、受用行法。……（二、眾具入聽門）次聽教中，既曰眾具，故雜列之。」資持記釋云：「釋缽器篇。題中缽是梵言，器即華語。缽則局收器皿，器則名通眾具。具雲缽多羅，此翻應器，准下加法雲應量受，則是應量之器，對法為名。有取三如釋者，亦通，但無據耳。准章服儀雲，堪受供者用之，名為應器，此即對人為目，或處說雲量腹而食，故云應器，即對食為名。上二字總所攝之物，下二字即能攝之教。物雖眾多，二教攝盡，一缽制持，有違結罪；眾具聽畜，方堪受用，故約二教通收一切。注中五行者，即金木水火土總四事之體。調度謂調養具度，即眾物之通名。」（事鈔記卷三五·一·三）