子題：五大色衣不成受、好衣二種淨、割縷淨、青色、黑色、木蘭色、作淨色、棧、郁金根、黃藍、紅華、落沙、嘆叉、猩猩血、藍黛、藍青、絳、青有四種、銅青、石青、硿青、三如法色互點作淨、泥色

行事鈔·隨戒釋相篇：「多論，五大色衣，不成受。黃者，郁金根，黃藍染；赤者，落沙染；青者，藍黛染。若自染吉羅。不成受。應量不應量，一切不得著。若點著，吉羅。此律犯墮。更改如法色則成受。若先如法色，後以五大色者，不成受。若以五大色點淨者吉；還用青黑木蘭三種更互作點。若衣先已作淨，後更染色，不須更點；先已作淨，後洗脫，不須更淨。故紫草、柰皮、柏皮、地黃、絳緋、色黃、櫨木皆不如法色；以如法色覆，即成受也。僧祇，憍奢耶衣，欽婆羅衣，細軟者，染汁粗澀，損壞。佛言，如是好衣，二種淨，一、割縷淨，二、點淨。餘衣三淨，加一染法。青者，銅器覆苦酒甕上，著器者是。藍淀青、石青、硿青，不持是等作淨。黑者，諸果汁合一鐵器中作泥，若池井泥亦爾。木蘭者，用上果生鐵上磨，作點淨，餘如衣法中分別。十誦，作淨色者，謂以別色相點，如青衣以泥棧淨；餘互淨亦爾。棧者赤黑。猶同四分木蘭皮。」

資持記釋云：「多論分四，初明本染非法。郁金根，方誌雲，出烏仗那國，根黃赤可染衣。黃藍，指歸雲，即今紅華，染紅黃色。落沙，應法師雲，應雲嘆叉，此雲猩猩血。藍黛，即今藍青。點著吉者，謂以三如法色點上非色，論但犯輕，而律中本染須如，故注簡之。若先下，次明改如為非。若以下，三明點色是非。故下，四明先非後如。列諸色中，除紫草絳緋，餘並黃色。絳即赤色。僧祇中二，初明粗細。二種梵言，即絲毛細者；下云餘衣，即是粗者。然上細衣，若是三衣，必先通染；若餘服飾，止須點割。青者下，次辨三色，用以為點。青有四種：第一銅青，是如法色；下三皆非法色。石青者，有石生青，可磨以取之。硿青亦生石中，可以為藥。黑色雲作泥者，謂以泥置上器中，染黑而用。木蘭指衣法者，下云僧祇翻在吳地，不見木蘭，謂是果色等。十誦中，三如法色互點作淨；一一衣中，皆具三種。泥［色］即黑色，棧如注顯。」（事鈔記卷二四·四三·五）