佛弟子文庫

缽器制意

【南山律學詞典】  大字體  護眼色

子題:缽是出家人器、缽是沙諸佛標誌、應器

行事鈔·缽器制聽篇:「制意者,僧祇雲,缽是出家人器,非俗人所宜。十誦雲,缽是恆沙諸佛標誌,不得惡用。善見雲,三乘聖人皆執瓦缽乞食資生;無有因,四海以為家居;故名比丘。中阿含,缽者或名應器。」(事鈔記卷三五·二·九)

羯磨疏·衣藥受淨篇:「以出家務道,本不謀食;然有待形,假資方就。俗則餚膳方丈,無思厭背;道則不雜種食,一缽知足。然古佛道法,以為標幟;非聖自制,餘無知者。」(業疏記卷一八·三六·一三)

上篇:缽具三如 下篇:缽色如非
佛教詞典全部欄目隨機文章
南山律學詞典

遍衰退

【遍衰退】 p1123 瑜伽八十四卷十頁云:遍衰退者:卽諸...

大聖文殊師利菩薩

(菩薩)新稱曼殊室利。譯曰妙吉祥。...

異熟障

謂由於果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡道及無...

八正道經

全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。本經列舉八...

金剛夜叉

(明王)Vajrayakṣa,新稱金剛藥叉。五大明王之一。為...

行事鈔四藥受淨篇第十八

亦名:四藥受淨篇 子題:受淨 行事鈔·四藥受淨篇:「...

識如幻事

【識如幻事】 p1435 瑜伽八十四卷九頁云:云何識如幻事...

火宅僧

(雜名)斥僧之有妻者。輟耕錄六曰:唐鄭熊番禺雜記二...

一實理

梵語 ghanaika-sāra。指唯一堅實之妙理。最勝妙吉祥根...

三善根

(名數)一不貪,二不瞋,三不癡。十住毗婆沙論一曰:...

依止阿闍梨五事

資持記·釋師資篇:「弟子依止阿闍梨,有五事:一、者...

正論

(術語)正者對邪而言。正法之論議也。無量壽經下曰:...

【大藏經】佛說分別善惡所起經

佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛...

【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比...

【大藏經】思惟略要法

思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱...

【大藏經】般若波羅蜜多心經

般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般...

我沒有時間去管別人的閑事

從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚...

明學長老:衹要穿上僧服,我就不會再脫下來

蘇州古城以西,太湖以東,一座千年寶剎香火不熄,這便...

學佛證道之人必須具備這三點

【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識...

香積廚中出高僧

禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行,而並...

為人處事要講究方法

佛陀說法,講究應機,提倡隨機施教。 比如,對小孩,...

大安法師:人從哪裡來

《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光...

佛陀是隨時存在的,要掌握感應道交的方法

我們再看,《法華經》對果地的功德,佛陀講到什麼是佛...

佛教為何分宗派

佛教,整體的佛教是一味的,在佛陀時代,並無所謂八宗...