亦名：拘那含牟尼如來略戒經

子題：放逸、心莫作放逸、聖法當勤學、無憂愁、心定入涅槃、放逸者有十三果報、增忍位、諸有永絕、拘那含牟尼佛

含注戒本·七佛略戒：「心莫作放逸，聖法當勤學，如是無憂愁，心定入涅槃。此是拘那含牟尼如來無所著等正覺說是戒經。此賢劫中為第二佛，人壽四萬歲，二（四）十年前常說此偈，後方廣說。」（含注戒本卷下·二一·一○）

戒本疏·七佛略戒：「第五段。明輕縱放逸行。然放逸之相極多，莫非跡散流俗，心隨苦樂，名放逸也。如涅槃說，最為善行之霜雹。就偈分二，上半明因行，下半明果滿也。縱心塵境，隨緣染著，方名放逸。若能攝心，與正觀相應，離諸緣過，故曰心莫作放逸。然逸通身口，心為本業，故指心也。此明離過，進修會正，有解脫因，名為聖法當勤學。如是者，牒上因成也。由行聖法，入增忍位，苦業永亡，故曰無憂愁也。心淨慧明，諸有永絕，故曰心定入涅槃也。賢劫初第二佛，四萬歲時出世，三十年前恆說此偈。」行宗記釋云：「初示放逸相。跡散流俗，謂行非潔白；心隨苦樂，謂志不堅正。如下，引示。放逸能喪善行，霜雹能摧生物，故以喻焉。彼經第十三雲，諸善男子，因不放逸，能生世出世法，若有欲得阿耨菩提，應當勤修不放逸法。夫放逸者，有十三果報：一、樂為世間作業；二、樂說無益之語；三、常樂久寢睡眠；四、樂說世間之事；五、常樂親近惡友；六、懈怠懶惰；七、常為他人所輕；八、雖有所聞，尋復忘失；九、樂處邊地；十、不能調伏諸根；十一、食不知足；十二、不樂定寂；十三、所見不正。夫放逸者，雖得近佛及佛弟子，猶名為遠。……次半偈中。初釋上句。增忍位，即內凡第三位。苦業永亡者，且據三途因果為言；以忍位不退，不墮惡道故。心下，次釋下句。諸有永絕，即無學極聖。上舉深賢，永離三惡；下舉極聖，永出三界。能說人中，拘那含牟尼，此翻金色仙。一會說法，度三萬人。」（戒疏記卷一六·六二·一一）