子題：退沒、不共住、墮落、墮不如處、斷人頭、無餘、報有三種、生報、後報

行事鈔·篇聚名報篇：「言波羅夷者。（一、僧祇）僧祇，義當極惡。三意釋之：一、者退沒，由犯此戒，道果無分故；二、者不共住，非失道而已，更不入二種僧數；三、者墮落，舍此身已，墮在阿鼻地獄故。（二、十誦）十誦雲，墮不如意（多意字）處。薩婆多解雲，由與魔[斗@斫]，以犯此戒，便墮負處。（三、本律）四分雲，波羅夷者，譬如斷人頭，不可復起，若犯此法，不復成比丘故；此從行法非用為名。又云，波羅夷者，無餘也；此從眾法絕分為名；故偈云：『諸作惡行者，猶如彼死尸，眾所不容受，以此當持戒。』又名不共住者，不得於說戒羯磨二種僧中共住故。」（事鈔記卷一四·九·一）

戒本疏·正果五篇：「（一、明此方無譯）波羅夷者，此無可譯。如世五刑，今古乃異；西梵同此，可以相翻。初罪不爾，東土本無；不知以何罪同，止得事義相譯。（二、引教示名）（一、本律）故本律雲，波羅夷者，譬如斷人頭不可復起，世之極法，勿過此刑；由犯斯罪，於彼聖果永不可克。又名無餘者，從眾法絕分為名；故文雲惡行死尸，眾所不受。又名不共住者，亦同上解。（二、他部）僧祇解雲，此罪名墮，非唯失道不入二種僧中，舍身便墮阿鼻地獄；生報不久，何得不畏？」行宗記釋云：「說戒羯磨二種眾法，皆不預數，故云絕分。……報有三種：一、現報；二、生報，謂後生即受；三、後報，謂生報已後，通及未來。」（戒疏記卷三·四九·七）