亦名：漏失戒開緣、故失精戒開緣

子題：故出他精偷蘭

行事鈔·隨戒釋相篇：「（一、正明不犯）（一、本律）律不犯中，若夢中失，覺已恐污身衣故，以弊物及手捺棄；若欲想出；若見好色，不觸而失；若行時自觸兩髀而失；若觸衣而失；若浴時失；若手揩摩而失。如是一切不作出精意而自出者，無犯。（二、他部）十誦，擔重，遠行，騎乘；筋節斷解，便有種種精出。善見雲，精遍身中故。（二、明為他犯）伽論中，故出他精，偷蘭。為他作境界也。」

資持記釋云：「不犯中，律文七種。初是夢中已出而棄，非故弄也。欲想者，心想淫慾而失，不作出意；與下見好色事同；然此二種，非無吉羅，但不犯殘，故在開限。心思眼見以至漏失，業相粗顯，豈得無過？律制惡覺，染心看女，皆制吉罪，足為明准。有云欲想出而不出者，不出無犯，何得論開？一切等者，約事而論，豈唯七種？故加此語統收多相，則開意可知矣。他部中，十誦，諸緣，並非意故。言斷解者，力窮疲頓，筋脈舒緩也。善見，彼又云，除發爪及燥皮無精耳。」（事鈔記卷一九·三·一一）