亦名：淫戒闕緣

戒本疏·四波羅夷法：「闕緣，亦有通別。言通闕者，如前方便不成中說。言別闕者，當戒為言。一、闕初緣，非道道想及疑，得二偷蘭。闕境還立，是正境界。（二、）闕第二緣，無染心者，則無有犯，謂入無記及明觀故。（三、）闕第三緣，未起方便，威儀不破，但犯吉羅；若動身相，則有次近二方便耳。（四、）闕第四緣，未與境合，有二偷蘭。從破容儀，去至對境，犯輕偷蘭，對小眾悔；從境交對，毛分未侵，便止心者，得重偷蘭，依大眾懺。諸篇方便，其例大同，唯罪重輕，懺法差降，並如羯磨疏［第四］、［事］鈔［中卷］廣之。」（戒疏記卷五·四五·一五）（請參閱『大淫戒犯緣』一○二中、『諸篇今家三方便』一一二九中、『闕緣方便』★一一三一中）