亦名：畜女穢染、比丘寺不得畜女淨人

子題：尼寺不得畜男淨人、比丘尼寺僱男子雜作尋壞梵行、菩薩聞女人瓔珞環釧聲毀破淨戒

行事鈔·僧網大綱篇：「靈裕法師寺誥雲，僧寺不得畜女淨人，壞僧梵行。設使現在不犯，令未離欲者還著女色。經自明證，隔壁聞聲，心染淨戒；何況終身奉給，必成犯重；此一向不合。僧祇中，僧得女淨人不合受；尼得男淨人亦爾。比者諸處多因此過，比丘還俗滅擯者並由此生。不知護法僧網，除其穢境；反留穢去淨，生死未央。又賣買奴婢牛馬畜生；拘繫事同，不相長益；終成流俗，未沾道分。比丘尼寺，反僧可知。或僱男子雜作，尼親撿挍，尋壞梵行，滅法不久。」資持記釋云：「就處明用，初科引寺誥，前示過誡約。經即涅槃三十一雲，雖不與彼女人相合嘲調戲笑，於壁外遙聞女人瓔珞環釧種種諸聲，心生愛著，如是菩薩毀破淨戒，污辱梵行。僧下，引證。比下，斥時，初示僧寺。留穢謂畜女，去淨即除淨人。央，盡也。今時下愚，多因針縷，履涉淫捨，招俗譏訶；或在僧坊，牽延累日。取與不護於摩觸，語笑豈慎於粗言？染意窺看，念念重吉，深寮坐起，一一單提；現身遭世俗之刑，袈裟永離；生報有泥犁之苦，燒煮難堪。宜奉聖言，可保終吉。拘繫同者，謂如囚禁也。下明尼寺，對反僧中。」（事鈔記卷七·五二·一三）