佛弟子文庫

三寶物一一物互用

【南山律學詞典】  大字體  護眼色

子題:佛物有四種、佛受用物、施屬佛物、供養佛物、獻佛物、法物四別、常住僧物通濟他寺羯磨和得

行事鈔·隨戒釋相篇:「隨相物中自互。先約佛物有四種:一、佛受用物。不得互轉,謂堂宇、衣服、床帳等物,曾經佛用者,著塔中供養,不得互易。如前寶梁經說。五百問事雲,不得賣佛身上繒,與佛作衣。又佛堂柱壞,施主換訖,故柱施僧,僧不得用。律中,佛言,若佛園坐具者,一切天人供養,不得輒用,皆是塔故。廣敬,如僧像致敬法中。二、施屬佛物。五百問雲,佛物,得買取供養具供養。十誦,以佛塔物出息,佛言聽之。五百問雲,佛物,不得移至他寺,犯棄;若眾僧盡去,白僧,僧聽,將去無罪。比丘客作佛像書經,得物不得取。若得佛家牛畜,亦不得使;使佛牛奴,得大罪。三、供養佛物。僧祇,供養佛華多,聽轉賣,買香燈;猶故多者,轉賣,著佛無盡財中。五百問雲,佛幡多,欲作餘佛事者得;施主不許,不得。准此,回改作故,不轉變本質。如大論雲,如畫作佛像,一以不好,故壞得福;一以噁心,壞便得罪也。四、者獻佛物。律雲,供養佛塔食,治塔人得食。善見雲,佛前獻飯,侍佛比丘食之;若無比丘,白衣侍佛,亦得食。准此,俗家佛盤,本不屬佛,不勞設贖;言贖偽經。次、明法物,亦有四別:一、法所受用。如箱涵匱簏巾帊之屬,本是經物曾經置設,不可回改。餘三得不,准上可知。三、明僧物。若二種常住[僧物],局處已定,不可轉移,如上所明;若通濟他寺羯磨和得。初之常住,止得受用。十方常住,鳴稚同時,即預食分;若惡戒及時,有德非時,非法而用,並結偷蘭。二種互用,通和得不,准上可知。常住人畜,必無賣買。准經罪重,諸律無文。故僧祇中,施僧婢,並不合受;可以意知。若論二種現前,罪互如上。就輕重二物,斷割非文,違者,雙結二罪。」  資持記釋云:「一一互者,此與當分不同。如佛一種,當分乃對餘佛明之;此門即就一佛自辨。」(事鈔記卷一七·三六·一九)

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