佛弟子文庫【無父無母】 p1059
瑜伽七卷十頁云：又見母命終時，生而為女。女命終已；還作其母。父終為子，子還作父。彼見父母不決定已；作如是思：世間畢定無父無母。又云：又汝何所欲？凡從彼胎藏，及從彼種子，而生者，彼等於此，為是父母？為非父母耶？若言是父母者；汝言無父無母，不應道理。若言彼非父母者；從彼胎藏及彼種子所生，而言非父非母，不應道理。若時為父母，是時非男女。若時為男女，是時非父母。無不定過。又云：又顯非撥彼所託緣故，及非撥彼種子緣故；說如是言：無母無父。
二解大毗婆沙論一百九十八卷三頁云：無父無母，此謗因邪見；見集所斷。問：世間父母，皆所現見；彼以何故謗言無耶？答：彼諸外道，無明所盲；乃至廣說。有說：彼諸外道，謗無父母感子之業；不謗其體。彼作是論：父母自以愛染心故；不為子故。然以精血和合緣故；彼類自生。非謂父母有感子業。如因濕葉糞土等故；有諸蟲生。非濕葉等，有感蟲業。此亦如是。故彼外道，有如是頌：男女染心合，女值時無病。我從此自有，彼於我何為。或有說者；彼諸外道，謗父母義；不謗其體。如因濕葉糞等生蟲；葉等於蟲，非父非母。如是因彼不淨而生；彼復何緣獨於生者，有重恩德，名父母耶。是故彼類，說無父母。此邪見者：顯彼自性。見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。又云：又因定力，觀諸有情，或從怨家，來作父母。或從妻子兄弟姊妹，來作父母。乃至或從駝驢狗等雜類之身，來作父母。復從父母，作彼形類。便作是念：此如客舍，有何決定。由此便說無父無母。
