【根不壞】 p0922 瑜伽三卷五頁云：云何根不壞？謂有二種因。一、不滅壞故，二、不羸劣故。又五十四卷二十一頁云：問：由幾因緣，說諸根壞、及不壞耶？答：由二因緣。一、由羸損故，二、由全壞故。與此相違，當知不壞。又略由四緣，諸根變異。一、由外緣所生。謂由受用攝受損壞外境界故；或由他輩所損益故。二、由內緣所生。謂由各別不如理作意所生貪等諸纏煩惱故；或由如理作意所生三摩缽底等故。三、由業緣所生。謂由先業增上緣力，感得端正丑陋等故。四、由自體變異所生。謂彼諸根、自相差別故。問：由幾因緣，意根壞耶？答：由四因緣。一、由蓋所作。謂於五蓋中，隨由一蓋、覆蔽其心。二、由散亂所作。謂由鬼魅，嬈亂其心。三、由未證所作。謂彼內心、猶未證得靜慮無色勝品功德；然於其中、強發作意。四、由未解所作。謂於多聞工巧等事，心未純熟，強施方便。

二解　瑜伽五十四卷二十一頁云：問：由幾因緣，說諸根壞、及不壞耶？答：由二因緣。一、由羸損故，二、由全壞故。與此相違，當知不壞。又略由四緣，諸根變異。一、由外緣所生。謂由受用攝受損壞外境界故；或由他輩所損益故。二、由內緣所生。謂由各別不如理作意所生貪等諸纏煩惱故；或由如理作意所生三摩缽底等故；三、由業緣所生。謂由先業增上緣力，感得端正丑陋等故。四、由自體變異所生。謂彼諸根自相差別故。問：由幾因緣，意根壞耶？答：由四因緣。一、由蓋所作。謂於五蓋中，隨由一蓋，覆蔽其心。二、由散亂所作。謂由鬼魅、嬈亂其心。三、由未證所作。謂彼內心、猶未證得靜慮無色勝品功德；然於其中，強發作意。四、由未解所作。謂於多聞工巧等事，心未純熟，強施方便。

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