【無礙解住】 p1066

瑜伽四十七卷十六頁云：云何菩薩無礙解住？謂諸菩薩、即以善清淨無動慧等持、為所依止，得廣大慧，為他說法，無上為依，能於諸法異門義趣釋詞差別，妙簡擇住。

二解瑜伽四十八卷十八頁云：云何菩薩無礙解住？謂諸菩薩、於甚深住，不生喜足；復於增上智殊勝性，愛樂隨入。是諸菩薩於諸法中，起智加行，應為他說一切種法。普於一切說法所作，皆如實知。當知此中說法所作、謂於一切近稠林行，如此雜染，如此清淨；由此雜染，由此清淨；若所雜染，若所清淨；若非一向，若是一向，若通二種；如是一切、皆如實知。如是菩薩、於說法中，方便善巧。於說所作，方便善巧。於一切種、成大法師；獲得無量陀羅尼門。於一切種音詞支具，剖析善巧，辯才無盡；成就如是法陀羅尼、領受堪能。菩薩由此勝無礙解、引發言詞，能坐如是微妙法座。若於是中，若於是處，宣說正法，盡所有門。若由此故；於諸有情，勸導慰喻，安處事業。此等堪能，皆悉成就。如是一切，廣說如經，應知其相。善根清淨、受生、威力、諸殊勝事、亦廣如經，應知其相。當知是名略說菩薩無礙解住。謂於甚深寂靜解脫，不生喜足，入勝進故；於諸法中，起智加行，宣說法故；此所作事、如實知故。得不思議大法師故；善根清淨故；受生故；威力故。若廣宣說；如十地經善慧地說。由此地中，一切有情利益安樂意樂清淨，逮得菩薩無礙解慧，由此善能宣說正法。是故此地、名善慧地。即由此義，當知復名無礙解住。

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