【苦計為樂見】 p0847 大毗婆沙論八卷十四頁云：若苦樂見，於五見，何見攝？何見所斷？答：取劣法為勝，見取攝。見苦所斷。問：何謂為苦？答：諸有漏法。問：何緣外道，計彼為樂？答：愚於少時適意事故。如疲暫息，寒暫得暖，熱暫得冷，饑暫得食，渇暫得飲；便作是念：我今受樂。然諸蘊中，有少分樂；如量而取，亦非顛倒。外道於中，增益而取，同究竟樂，故成顛倒。此中取劣法為勝見取攝者：顯彼自性。取苦苦等，為妙樂故。見苦所斷者：顯彼對治。見苦諦時，永斷彼故。餘如前說。問：何故取苦為樂，名為見取？取無常為常，非見取耶？答：取苦為樂者，一向取劣法為勝，故名見取。取無常為常者，非一向取劣法為勝，故非見取。以常法中，勝不勝法，同為一聚，如虛空非擇滅，是無記故；不名勝法。復有說者：於諸蘊中，有少分樂。由觀彼故；取苦為樂。名為見取。非諸蘊中有少分常，可觀彼故，取無常為常，亦名見取。所以者何？色等五蘊，剎那性故；體虛幻故；暫時住故；臨滅壞故。如說：云何滅時法？謂現在法。故取無常為常住者，名邊執見；不名見取。

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