【奉施制多福】 p0826 俱舍論十八卷十五頁云：奉施制多，此施名為唯為自益。既無受者，福如何成？頌曰：制多舍類福，如慈等無受。論曰：福，有二類，一、舍，二、受。舍類福者：謂由善心，但舍資財，施福便起。受類福者：謂所施田，受用施物，施福方起。於制多所，奉施供具；雖無受類；有舍類福。彼既不受；福由何生？復以何因，知福生者，要由彼受。不受不生。不受，於他無攝益故。此非定證。若福要由攝益他成；則修慈等，及正見等，應不生福。是故應許供養制多，有多福生。如修慈等。謂如有一，修慈等定，雖無受者，及攝益他；而從自心，生無量福。如是有德者，雖已滅過去；而追申敬養，福由自心生。豈不唐捐此施敬業？不爾。發業心方勝故。謂如有一，欲害怨家；彼命雖終；猶懷怨想，發起種種惡身語業，生多非福。非但起心。如是大師，雖已過去；追申敬養，起身語業，方生多福。非但起心。

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